有一个女人，外出散步的时刻，遇到一只漂泊猫。
女人不幸猫，就把猫带回家喂养。
接着，女人遇到第二只漂泊猫，雷同带回家。
人不知，鬼不觉，女人家有了一大群猫。
好端端的家，由于猫太多，开支变大，并且家人相互埋怨。
更可怕的是，猫太多，家很乱，谁都不情愿多待一会。
这就是
任何一种相关，一种心态，都要有边界感，有底线，否则就会给家庭带来劫难。
咱们都宿愿家庭聚财，因此很置信一句：
“积善之家，必缺乏庆；积不善之家，必缺乏殃。”
本想经过善行来扭转家庭的运气，促成家业的开展，没想到把家庭的财运破坏了。
看看你的家庭，若有以下几个特性，就要矫正了。
过火的残酷，只会损伤到自己。
在“中国裁判文书网”上，颁布了一个案例。
在上海闵行区，吴某与共事在羽毛球馆内打球，不小心踩到漂泊猫的肚子上后摔倒，造成了十级伤残。
之后，吴某把
投喂漂泊猫的肖某
，羽毛球馆都告上了闵行法院。
经过一审，法院认定，肖某抵偿吴某二十多万，羽毛球馆附带补充责任。
很快，事情就被大家关注，也有媒体启动跟踪。而后事情启动再审。
肖某发声，自己基本累赘不起抵偿金，生存也因此堕入困境。
当然，咱们置信，假相究竟会到来，然而这件事确实给肖某带来困扰，为什么自己善意却没有好报呢？
还有人指出，要有责任，这个放弃猫的人也有责任。然而咱们去哪里找这团体呢？
不论什么人，向你借钱，要东西，你都大慷慨方地给。
来了当地的人，你不意识，也让他到你家借宿，吃饭，还给他路费。
万一对方是骗子，是一个逃犯，你还对他客客气气，这不是被他牵累了？
就是猫猫狗狗，你都带回家，万一这是病猫病狗，你不是捡来一个大费事，甚至让家人很不安保。
还有一种状况，你不时对某团体残酷，一旦你不继续协助他了，他就对你厌恨。
“碗米恩，担米仇”的状况，咱们也不是没有遇到。
你做一百件善报，然而一次性拒绝做善报，就被对方以为，太狠毒，不值得信赖，一切的残酷，都清零了。
一家人都残酷适度，这是更无法取的，被坑的时机很大。
什么都舍不得扔，只会费事不时。
为什么发现一只漂泊猫之后，会接踵而至发现漂泊猫呢？
为什么你不舍得放弃猫呢？
猫被放弃过，因此担忧再次被放弃，就会做出更乖顺的样子，你就于心不忍了。
当家庭里很乱了，你还是不扔，这就让家庭不再洁净，甚至臭气很大。你的街坊，会因此对你很不客气。
心思学上，有一个“视网膜效应”
。就是你发现某样东西之后，会继续去发现相似的东西。
以此类推，
发现渣滓的人，会不时发现渣滓。这就是为什么一些家庭里，人人都青睐带渣滓回家。
一块没有用的塑料，你以为可以卖钱，就带回来；一块木板，你以为可以用，就带回来。满屋子，都是囤积的渣滓。
屋里很多东西，毫无用途，你却以为，未来的某一天，或者用得上。
再深档次剖析
，就会发现，不舍得扔东西的家庭，越来越抠门。一分钱都会用力藏起来。
这就说明，大家问题得“有舍有得”的智慧，只是抠钱，而不是投资兴业。钱到了家里，就是一笔贷款，并且不时不用。
钱如水，不流动起来，而是不时囤积，这也会造成钱升值。
家庭里乱了，生存环境差了，人的脾气就大了，家人的争持也多了。
量力而行的行为，只会大失所望。
在电视剧《欢畅颂》里，樊胜美是一个很有爱心的人。
她对家里的每一团体，都全力以赴地协助。
可是她三十岁还没有对象，沦为了剩女。反上来，家人厌弃她，怎样就嫁不进来呢？
樊胜美，是一个白领，在上海打拼。
原本支出不错，然而她不知道，一团体是撑不起一个家庭的。一团体也扭转不了一家人的命运。
量力而行的行为，素来不会带来财产，而是让自己盈余，这是高估了自己的社会上的位置，在他人心中的位置。
少量喂养漂泊猫的人，不也是看不清自己的实力，造成盈余重大，从此站不起来吗？
人、家庭有几斤几两，应该看分明。
作为家庭，应该想一想，大家一同致力，究竟能够做成什么，千万不要好高骛远，不要以为无所不能。
依据才干去开门铺，打工，守业，那么每一步都是胸中有数的，会带来财产。
每团体都有不同的角色，每团体都依照角色去致力，各司其职，而后大家凑拢，就能做成一件小事。
相处的时刻，须要残酷，然而更须要彼此善待，而不是双方面付出。
帮人要看对方的人品，要看自己的才干，更要懂得拒绝，防止对方不时索要。
帮人的方法，不是继续投喂，更不能包养，而是“授人以鱼，不如授人以渔”。
任何一样东西，一旦超量，多余了，就应该及时扔掉，学会丢包袱。
一家人，残酷有尺，待人有度，量入为出，有舍有得，不愁不富。
作者：布衣粗食。
关注我的文字，走进你的心灵。
别人都说以我的条件能找个好的,结果谈的男朋友家庭不是很好，家里人有点担心？
现在的婚姻，家庭条件是双方都非常看重的一点，因为门当户对，这个观念从古至今都是没有改变的，如果你遇到了一个男朋友自身的条件非常好，但是家庭情况实在不开，我觉得你还是应该结婚的，因为他的家庭条件毕竟是他自己的家庭，你们和结婚了之后就会拥有自己的家庭，男朋友的家庭并不会过多的影响你们的生活，只要男朋友的自身条件非常好，有上进心，而且肯奋斗，有一份不错的工作，这就足够担当起你们这个家庭的重担了，所以说不要在意你们男朋友的家庭条件是什么样子的，只要你男朋友的自身条件足够好，就是可以结婚的，而且结婚的另一个条件就是，你的男朋友要对你是充分的喜欢，不能够说你自己特别喜欢自己的男朋友啊，你的男朋友虽然说自身条件挺好，但是不喜欢你的一些习惯，这样你们在一起会很多争吵，并且不会幸福的，就算最后结婚了。
婚后的生活也是不容易的。
所以说如果你的男朋友自身条件也特别好，那么你也要想办法把自己塑造的比较完美。
这样两个人在一起的话就会组成一个完美的家庭，家庭的生活也是十分顺利的，男朋友的家庭条件，如果不是太好的话，也不必去过多在意，因为毕竟结婚后你们会有自己的新的家庭。
传说中有一个十分小气的神兽，它叫什么名字
pí xiū（拼音读作“皮休”） 五笔EETX、EEWS，拼音pi xiu 也被称为辟邪。
泥塑貔貅(1) [fabulous wild beast]：宝祥堂相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分为雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名为“貅”。
但现在流传下来的都没有分为雌雄了。
在古时这种瑞兽是分一角和两角的，一角的称为“天禄”，两角的称为“辟邪”。
后来再没有分一角或两角，多以一 角造型为主。
在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“辟邪”。
至于天禄，则较少有人用以称这种瑞兽，还有人将它称为“怪兽”或“四不象”。
前有挚兽，则载貔貅。
——《礼记·曲礼》 (2) [brave troops]：比喻骁勇的部队， 多连用以比喻勇猛的战士。
明 刘理顺《送袁环中（袁可立子）督宁远饷》：“以供貔貅用，腾骧月不同。
” （3）银行前面的两个人们常说的石狮子，其实就是貔貅，而不是人们认为的狮子。
（4）貔貅在中国古代是对大熊猫的别称。
文字记载 《逸周书·周祝》：“山之深也，虎豹貔貅何为可服？” 《史记·五帝本纪》：“﹝轩辕﹞教熊罴貔貅貙虎，以与 炎帝战於 阪泉之野。
” 司马贞《索隐》 ：“……此六者猛兽，可以教战。
” 徐珂《清稗类钞·动物·貔貅》：“貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白， 辽东人谓之白熊。
雄者曰貔，雌者曰貅，，故，古人多连举之。
” 《晋书·熊远传》——命貔貅之士，鸣檄前驱。
守财神兽 貔貅唐 张说《王氏神道碑》：“赳赳将军，豼貅绝羣。
” 元 王实甫《西厢记》第二本楔子：“羡威统百万貔貅，坐安边境。
” 明 刘理顺《送袁环中（袁可立子）督宁远饷》：“以供貔貅用，腾骧月不同。
” 罗贯中 《三国演义》结尾诗词：“曹操专权局相府，总领貔貅镇中土。
”实属宝祥堂 清 毕著《纪事》诗：“乘贼不及防，夜进千貔貅。
” 柳亚子《读史》诗之七：“绿林家世拥貔貅，乳臭儿郎据上流。
”编辑本段貔貅的灵性1.貔貅神兽能帮主人招取钱财，咬住钱财，只进不出，因此是最佳、最好的招财、守财的神兽。
2.貔貅自古以来一种保护主人的神兽，具有强大的威猛招财灵性，招取财源并进一步守住财库。
3.貔貅更是招偏财最佳神兽，只要将貔貅正面朝外，即可解煞，加以改变磁场，带来好运并让你的财源滚滚而来。
4.貔貅置于家中任何适当位置，可带来四方财运及意外之财，并可令家中的运转好，好运加强，驱除邪气，阻挡煞气，具有镇宅之功效，是家中的守护神。
5.貔貅除助偏财之外，对正财也有帮助，所以做事业的人也宜安放貔貅在公司或家中，祈求它护佑居家安宁平安、遇贵人相助，使正偏两财心想事成。
貔貅摆放注意事项： 1、第一次早7点到9点摆放，要头朝外，摆放要有小于15度的斜度可招偏财，不能正放，一般放于门口，或者办公桌左边。
2、貔貅最好是玉石的，因为玉石天生就有灵性。
一定要开光，不然就是瞎眼貔貅，只能当做装饰品，没用，貔貅不可以说买，一定要说请。
3、貔貅作为神兽百无禁忌，无论跟什么宗教或是神佛，跟任何东西都不抵触，可以相互佩带。
4、不可以摸貔貅的头、嘴、眼睛，反正是面部，因为你的俗气会沾到貔貅上，影响貔貅。
5、第一次正确摸貔貅的方法：先按它的耳朵，因为貔貅只忠于自己的主人，按住耳朵代表降伏它，然后顺下来是前爪、身体、后爪、屁股，然后从屁股那里虚空抓一把，放到自己口袋里，称抓财，之后可以佩带或摆放。
6、摆设时要注意，貔貅的头要向门外或窗外，因为相传貔貅食四方财。
7、貔貅的习性懒懒地喜欢睡觉，每天最好拿把他拿起来摸一摸，玩一玩，好像要叫醒他一样，财运就会跟着来。
编辑本段历史由来貔貅，又名天禄、辟邪、百解，共四个名字，是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。
貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。
古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼。
它有嘴无肛门，能吞万物而从不泄，可招财聚宝，只进不出，神通特异。
天禄-貔貅头据说貔貅是龙王的八太子，它的主食竟然是金银珠宝，自然浑身宝气， 跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了， 因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱，不过，吃多了总会拉肚子， 所以有一天可能因为忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去， 结果打到屁股， 屁眼就被封了起来，从此，金银珠宝只能进不能出。
这个典故传开来之后， 貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。
现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此典故。
貔貅也有公母之分， 民间传说公的貔貅代表财运，而母的貔貅则代表财库，有财要有库才能守得住，因此收藏貔貅大多都一次收藏一对， 才能够真正的招财进宝。
但如果要戴在身上， 还是一只就好， 以免打架。
古书记录汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。
孟康注曰：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。
”辟邪便是貔貅。
据古书记载，貔貅是一种猛兽，为古代五大瑞兽之一（此外是龙、凤、龟、麒麟），称为招财神兽。
貔貅曾为古代两种氏族的图腾。
传说帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为 “ 天禄兽” 即天赐福禄之意。
它专为帝王守护财宝，也是皇室象征，称为 “ 帝宝”。
又因貔貅专食猛兽邪灵，故又称 “ 辟邪” 中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。
但也有古代词人以貔貅喻凶，南宋女词人徐君宝妻有词《满庭芳·汉上繁华》“一旦刀兵齐举，百万貔貅”貔貅被说成凶兽，以喻元兵。
《新华字典》上貔貅词条①古书上一种凶猛的野兽②比喻勇猛的军队 可见貔貅不一定是瑞兽。
起源很多人认为貔貅就是现在的猫熊（大熊猫），但是从先秦古文看来，这个说法值得商榷。
还有一种说法认为，貔貅在古代有两种，分别是单角貔貅和双角貔貅，有人说单、双角区别公（为貔）母（为貅），还有人说是区别善恶，总之是有单角貔貅的，而今多数都是双角貔貅，已经很难看到单角貔貅了。
意义古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。
传说貔貅触犯天条，玉皇大帝罚他只以四面八方之财为食，吞万物而不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。
现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。
另有公貔貅为招财，母貔貅为守财之说，因此在收藏中也有貔貅成双的说法。
加上它「吞万物而不泻，可招财聚宝，只进不出」的特性，因此以前赌场喜放貔貅像作镇宅之用。
貔貅的定义结果 貔貅 又名天禄、辟邪，是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。
貔貅凶猛威武，喜吸食魔怪的精血，并转化为财富，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫 疾 病 扰乱天庭，也有一种说法它是龙的第九个儿子。
中国古代神话传说中的一种神兽。
（北方称避邪），是古代瑞兽，有独角、双角之形，独角者称为天禄，两角者称为辟邪，辟邪便是貔貅了。
其形短翼、卷尾、鬃须。
人们视貔貅为吉祥，貔貅的口越大，就说挣得越多钱，肚子越圆，就装得越多钱，貔貅倍受喜 爱，是因为貔貅有一个极为罕见的特点：有嘴巴，但是没有排泄器官，也就是只有进而没有出。
于是希望能像貔貅一样“只有进而没有出”，人们才会不惜万金以求招徕无尽财气。
编辑本段传说龙生九子龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。
到后来，这些怪异兽象在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。
但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。
民间也有各种各样的说法，不一而同。
据说一次明孝宗朱祐樘曾经心血来潮，问以博学著称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。
按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。
不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。
其实所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。
中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。
九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。
如果非要选出九子来的话，也应该选出其中在民间影响最大的九个。
李东阳也是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。
对于“龙生九子”，影响较大的一种说法是：明代白玉貔貅牌长子囚牛喜音乐，立于琴头。
一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
次子睚眦样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。
嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。
三子嘲风样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。
这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。
它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。
嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。
四子蒲牢形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。
据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。
每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。
于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
五子狻猊（suān ní）又称金猊、灵猊。
狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。
由于佛祖释迦牟尼有无畏的狮子之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。
因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。
明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
六子赑屃(bìxì）又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。
相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。
后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。
治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。
霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。
霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。
它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。
七子狴犴(bì’àn）又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。
又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
八子负屃（xì）负屃，身似龙，头似狮，排行老八，平生好文，是龙子中另一位好风雅的——专爱书法。
石碑两旁的文龙是其遗像。
我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。
而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。
它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
九子螭吻(chī wěn)螭吻，又名鸱尾，传说中它生得龙首鱼身，它的形态最早出现在汉武帝修建的“柏梁殿”上。
当时，有大臣建议说：大海中有一种鱼，尾部好像鸱，也就是猫头鹰，它能喷浪降雨，不妨将其形象塑于殿上，以保佑大殿免生火灾。
武帝应允。
等到大殿建成之时，群臣争相询问殿脊之上为何物，汉武帝不知如何作答，便以它长得像鸱的尾巴给起名“鸱尾”，后来渐渐演化成了谐音的“螭吻”。
又相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。
它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。
故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。
《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。
”文中所说的“巫”是 方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。
螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。
补充饕餮(tāotiè），样子似狼，性贪吃，位于青铜器上，现在称之饕餮纹。
因它又能喝水，故古代也将其刻在桥梁外侧正中，防止大水将桥淹没。
据民间传说，这种怪兽贪吃无厌，把能吃的都吃光了以后，最后竟然吃了自己的身体，到最后吃得只剩一个头部，所以落下个“有首无身”的名声。
趴蝮，又名蚣蝮，样子似鱼非鱼，善水性，体态优美，饰于石桥栏杆顶端。
杨洪武核雕《貔貅》椒图，形似螺蚌，好闭口，性情温顺，有点自闭症，反感别人进其巢穴，故人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。
貔貅，在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。
澳门赌场便摆了一只玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只挣不赔。
“虎父无犬子”，龙那么神通广大，可以吞云吐雾，兴风作浪，成为中国老百姓几千年来的偶像，它的儿子自然也非等闲之辈。
龙也有女儿，但不那么出名，《春光灿烂猪八戒》里的女主人翁就是小龙女。
龙的儿女都是千奇百怪，这和希腊神话中宙斯的儿女倒颇相像。
不过欧洲人的思想毕竟比中国人开放，在他们的神话里，天神宙斯就是风流甚至滥交的典型，一会儿变成马一会儿变成牛的去调戏良家妇女，咱国家的龙可是规规矩矩，顶多也就来个“二龙戏珠”。
在中国人眼里，龙是权威与尊严的象征，我们说自己是“炎黄子孙”，也说自己是“龙的传人”。
涿鹿之战《天书·地书·人书》，传说中的确有这三本书，上古圣人伏羲，女娲乃万物之祖，皆为上古大神，洞悉天理常理，知晓万物其变。
伏羲，女娲邀集九州之能士，四海之奇人，采日月之精，集天地之华，使盘古之脊髓，用伏羲之血发，耗尽九九八十一天造就三本奇书——天书，地书，人书。
人书托付给轩辕氏族姬姓之黄帝，黄帝修徳振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方。
地书托付给盘古遗族，黄帝得到盘古遗族的帮助，统领熊、罴、貔、貅、貙、虎为图腾，使得黄帝得以在阪泉之战中大败神农姜氏族，并且打败蚩尤为首的九黎族，赢得“涿鹿之战”。
天书则归于伏羲女娲所有。
周武王封貔貅传说：貔貅是三百多万年以前生活在西藏、四川康定一带的西域猛兽，具有极强的搏击能力。
当年姜子牙助武王伐纣时，一次行军途中偶遇一只貔貅，但当时却无人认识，姜子牙觉得它长相威瑞兽貔貅(21张)猛非凡，就想方设法将它收服并当做自己的坐骑。
带着它打仗屡战屡胜。
周武王见貔貅如此骁勇神奇，就给他封了一个官，官号为“云”。
当时姜子牙发现貔貅每天食量惊人，却从不大小便。
而它唯一的排泄系统就是从其全身的毛皮里分泌出一点点奇香无比的汗液，四面八方的动物闻到这种奇香后无不争先恐后，不由自主跑来争食，结果反被貔貅吃掉。
和珅与貔貅貔貅读作皮休，传说是龙生九子的最后一个儿子，生下来专门吞金吃银而不泄，只进不出。
而且它很凶猛专门吞邪灵，所以有些人又把它叫做辟邪。
在炎黄帝和蚩尤打仗的时候，立有赫赫战功，所以把它封为天禄神，即送福送禄的寓意。
所有的好事它都包了，镇宅，辟邪，送福，送财，送官，送禄。
皇帝一看这么好的东西别人不能让他有，所以就被他自己霸占了，不过有个大臣够贼，自己竟然偷偷在家中供奉了一个，没有多少年就富可敌国、官居一人之下万万人之上了。
最后抄他家的时候他家的财产达到了国库的十倍，他就是清朝的大贪官和珅。
编辑本段民间艺术貔貅舞吴川市梅菉头舞貔貅每逢新春元宵佳节或喜庆之日，广东湛江的吴川市梅菉头的群众都要舞貔貅（读音 píxiū），或配合国技武术队伍和各式飘色，共同游行表演庆贺节日，以祈福驱邪，保佑平安。
这种古老又独一无二的民间舞蹈，至今已承传27代人。
貔貅是传说中的怪兽，兽头直径宽1米左右，蒙着黑白两色为主的薄布，兽身为一块长约2米、黑白斑驳的长布，尾部为一条毛茸茸的大尾巴。
舞动时，貔貅的眼、耳、口、须能分别作出眨睑、扇动、开合和拂动等动作。
当地群众告诉记者，貔貅舞类似民间的舞狮子，但貔貅的神态和狮子截然不同，复杂的舞蹈花样和形式更是独绝。
近年来，经过民间艺人的提炼和创新，貔貅上牌山（又名盾牌叠罗汉）和牌山顶上采青等舞法成为貔貅舞中最精彩的一幕。
街道两旁的住户和店辅，在貔貅舞游行队伍经过前用竹竿系根长红绳，扎吊着红包和几片青菜叶，“悬青”以奖赠演员。
采青时，貔貅舞的演员数十人用盾牌相托，搭成3层人塔。
貔貅从人梯登上“塔”顶，在上面起舞、采青。
舞蹈时，人塔随着锣鼓节奏慢慢旋转移动。
貔貅舞采用锣鼓击乐伴奏，从貔貅出场、扑食、翻滚、搔痒、戏水到登上塔顶采青等动作，分别为轻、柔、缓、急、强、劲。
全套动作包括牌过山、过桥、上小山丘、叠牌山、上牌山等。
舞蹈风格刚柔相济，以刚为主，通过人体相叠，高空舞耍，运用了杂技表演技巧，使舞蹈空间感大大增加，且具有奇、险、趣的特点。
工艺品貔貅是艺术领域使用最广泛的题材，很多艺术家都进行过貔貅的创作，因此，貔貅在很多材料上都有精品，有金属貔貅、有玉貔貅、有美石貔貅等，可谓异彩纷呈。
1、玉貔貅 2、橄榄核雕貔貅 3、琉璃貔貅 4、胎色陶塑貔貅 《金牌旺财纳福貔貅》，头大而方，一对鹿角向后伸展，一双牛眼炯炯有神，圆润的龙鼻高高隆起，尽显王者之风。
微微张开的大嘴露出白白的牙齿，威武雄壮；吐出的舌头微微卷起，又显得乖巧伶俐。
下巴还飘着一缕胡子，淡定自若。
四肢粗壮，爪子尖锐，肩生双翼，大大的肚子吞尽世间财宝，摆动的尾巴状如“如意”，身上披有行云流水般的纹饰。
编辑本段关于貔貅分雌雄相传貔貅是一种凶猛瑞兽，但这种猛兽分有雄性和雌性，雄性名为“貔”，雌性名为“貅”。
在古时这种瑞兽是分一角或两角的，一角称为“天禄”，两角称为“辟邪”。
近年来的貔貅造型多以两角为主。
古代也用貔貅来化指勇猛的战士，京剧《失街亭·空城记·斩马谡》中诸葛亮曾有一句唱词“各为其主统貔貅”，“貔貅”意指雄师。
在南方，有些人将它称为“怪兽”或“四不象”等。
中国传统有装饰“貔貅”的习俗，貔貅与龙、凤、麒麟一样是一种虚构的动物，人们相信它能带来欢乐及好运。
民间传说公的貔貅代表财运，而母的貔貅则代表财库，有财要有库才能守得住。
造型关于貔貅，在《汉书·西域传》上有这样的记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、犀牛”。
孟康注曰：“桃拔，一曰符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。
”辟邪便是貔貅了。
山海经记载，龙头、马身、麟脚、形如狮，会飞。
紫砂貔貅貔貅有二十六种造型，七七四十九个化身，其口大，腹大，无肛门，只吃不拉，象征揽八方之财，只进不出，同时可以镇宅辟邪，专为主人聚财掌权。
怪兽由于是神话中的动物，所以没有真正的形象可作依据，只能凭画师及艺术工作者凭空想象，所以怪兽的造型也比较多。
但经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼、长獠牙。
现在常见到、较为流行的形状是头上有一角，全身有长鬃卷起，有些是有双翼的， 貔貅的造型很多，难以细分。
较为流行的形状是头上有一角或两角，全身有长鬃卷起，有些是有双翼的，尾毛卷曲。
玉雕的貔貅一般采用卧姿，有口衔着玉钱的，也有趴在玉钱上的。
人们喜欢用红线拴住貔貅口里的玉钱，或是将绳子拴在貔貅的尾巴上，用来佩带和把玩。
貔貅最大的特点是此兽无肛门，只进不出，比喻为招财进宝。
材质除玉之外，制造貔貅的材料有很多，有水晶、木制、瓷制、铜制，还有一些地方是用布来制造的。
一般制造貔貅的物质有四类： （1）金属：一般以铜来制造。
因为这一类金属是比较廉宜，而且抛光后的色泽接近黄金。
（2）木材：一些古老大屋会利用质坚的木材雕造貔貅，然后放在横梁上，民间相信用檀木或是桃木制造的貔貅有辟邪的作用。
（3）玉石：以不同的玉种来制造。
翡翠、白玉制造的貔貅最为流行，还有用碧玺来雕刻貔貅的，取“辟邪”之意。
（4）水晶：现代社会更多的年轻潮人选择佩戴水晶雕刻的貔貅饰品，尤其以黑曜石雕刻的貔貅最受欢迎，因为黑曜石极度辟邪、能量强劲，故有佩戴黑曜石貔貅招财旺运、辟邪挡灾之说。
（5）瓷制品/琉璃：瓷制品不常见，大部分是用于埋在地下，一样是辟邪化煞用的。
一般琉璃制品皆为随身配戴，如此一来可护佑自己的身体。
不同材质的貔貅像，都可摆放在风水的吉位上，很多地理师都认为有催财作用，而在八个不同的方位上，一般摆放铜质制造的貔貅，催财力量会很强。
其实貔貅对于正财或偏财都会有利的，所以貔貅像在近年有流行起来的迹象；不过，利用貔貅来催财，总带点宗教色彩，故在玄空大卦的正神日贵神时或鸟兔太阳吉时，开光的貔貅催财力量是最强的，不论工作属于正行或偏行。
但有一点要留意，作奸犯科的人，貔貅未必有催财之力，这便是灵兽的特性，而貔貅又以玉制的催财力量最强。
消费群貔貅的特点是嘴大无肛，只吃不拉，意味着只进不出，对于财富来说当然是多多益善，所以民间相信貔貅有招财的作用，其中又以玉制的貔貅招财力量最强。
一般从事外汇买卖、股票经营、金融投资等行业的人尤其喜欢佩带貔貅。
生意人也喜欢将铜制或是陶瓷制作的貔貅放在公司或家中。
另外，还有很多人相信佩带貔貅在玩麻将时可以带来好运。
貔貅的功用因此貔貅在风水上用来驱邪、挡煞、镇宅其威力是无庸置疑的。
相传貔貅喜爱金银财宝的味道，常咬回金银财宝来讨主人的欢心，故有言此乃招财之物。
因而貔貅另有旺财的功用。
貔貅在五行风水中带火性，能招来大量的金钱，使世间财源自此打开.在家宅或工作地点的适当位置置貔貅，可收旺财之效。
一般做偏行的人都认为“貔貅”会旺偏财的，所以他们都会在公司或营业地方摆放一只貔貅，属偏行的行业有外汇、股票、金融、赛马、期货等等。
不论工作属于正行或偏行。
但有一点要留意，作奸犯科的人，貔貅未必有催财之力，这便是灵兽的特性。
编辑本段貔貅的相关问题貔貅不能买，一定要请？ 貔貅不能用“买”这个词，一定要用“请”，奉请貔貅，就是说奉请而不是买，网站上面提交的也是奉请单。
也不能用“货”，这是对灵物的不尊。
心诚则灵，一切皆出乎于心，心中有神自然有神，万事存乎于心，切记。
貔貅的头偏向一边好不好？ 貔貅的脑袋有直的有偏的，一般偏的挂件我们利用其头的偏向区分公母，这与其灵力没有关系。
所以头的偏向与其灵力财力都没有关系，大家放心选择自己喜欢的。
貔貅的样子要越凶越好？ 样子要越凶越好吗？不是的，样子只不过是雕刻师为了迎合众人的喜好而设计雕刻，请貔貅关键是要对上眼，也就是我们说的所谓的眼缘，合上眼缘那就是最好的，如同请佛请笑佛一个道理，这请佛就的请对着自己笑的。
臭愁眉苦脸的那就请不得，这貔貅呢就的选自己看着喜欢的。
貔貅屁股上是绝对不能打洞的？ 外面很多流传的貔貅，屁股上通常都会打上一个洞，这样的貔貅是没有任何问题，这种造型实属为貔貅手链设计，试问那种动物肛门通两个眼呀？ 貔貅为什么开光才有财力？ 貔貅是招财灵物，出生以后是需要吸收日月精华、天地灵气，滋养以后才能具备足够的招财能量。
路边随便找块石头刻成貔貅，就说可以招财，实在是对灵物的亵渎。
貔貅是要开光以后才具有财气的灵物。
后腿向后伸的貔貅好不好？ 很不错的造型，我们寓意其为一步登天。
貔貅无论是蹬腿的，还是大肚的，龇牙利嘴的，身背如意的、、、、、、这都是其造型而已，我们请貔貅的时候记着选择我们喜欢的，看着对眼的那就是最好的，价格没有要求，但是材质一定要天然的。
就像老街巷子里的猫 我很自由却没有归宿。 一个女生对我说的，是什么意思啊
就是说他没有归宿呗，就说他在外边一直流浪一只流浪猫，也没有一个。
The弟的家一直在漂泊来漂泊去，像一个流浪猫一样，所以呢他觉得自己虽然自由自在的，但是却没有归宿，他想找一个安稳可靠的港湾。
或许了，他这个意思就是说他累了，想找个老实人嫁了，就是这个意思。
或者是说他想找你这个老师想嫁给你。
也说不定哦，所以你肯定是有机会有希望了，你可以问问他。
