苦笑 多年后受其株连 林徽因庶弟借住 林母一通驱逐 这是处罚

2024-05-30 0 959

苦笑 多年后受其株连 林徽因庶弟借住 林母一通驱逐 这是处罚

前言:

林徽因是新女性,留过洋,学过诗,搞过修建,她性情开朗、优雅大气、看人看世通透无比,简直在她身边的人都会被她的气质所感化。

但即使是如此性情如此明艳的林徽因,心坎也会有沉郁、悲伤的心情,而这些消极心情大局部都来自她的母亲何雪媛。

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林徽因、梁思成和何雪媛

屡屡遇到母亲执著、守旧、耐心的表现,林徽因总是痛苦不已,甚至有一次性在给好友的信中说:“最近三天我自己的妈妈把我赶进了世间天堂。”

失败的婚姻形成歪曲的心态


林徽因的母亲何雪媛,出世于浙江嘉兴一名富商家庭中,14岁时,她在父母的包办婚姻下嫁给了林长民

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何雪媛

何雪媛生得漂亮却没有多少文明,因是家中幺女备受父母娇惯,所以不善家务,又比拟任性耐心。正由于如此,她在夫家眼里并不是贤妻良母,在公婆和大姑小姑背地很不讨喜。更悲痛的是,丈夫对她也没有多少感情,他们之间的婚姻没有热情,也没有浪漫。


1904年林徽因出世,不久,林长民赴日本留学,直到林徽因5岁时才回国。之后,何雪媛又生了一女,取名为麟趾,听说是一个长得比林徽因还要难看,只惋惜麟趾因病早夭。起初,何雪媛又添一男孩儿,可刚生上去不久就夭折了。

接踵而至的打击,对林长民夫妇乃至整个林家来说都是一个打击,何雪媛也由于两个孩子的早夭性情出现了极大的变动。

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林长民


在那个年代,男性在夫家惟一的意义就是传宗接代。何况生活在深宅大院中,各种规矩约束,不受夫家待见,再加上没有为夫家添香火,何雪媛的日子可想而知的惆怅。

何雪媛只是一个旧时代的男性,她没有方法扭转自己的命运,于是在日复一日的压力中,她堕入了不辞辛苦的怪圈,整日怨气氤氲不散。也是从这时末尾,她开启了婚姻的喜剧。


1912年,林长民在上海娶了小妾程桂林。小妾原本是没有位置的,但程桂林并不是普通的男性,她孤陋寡闻、会管家,还为林长民接连生了一女四男,深得林长民乃至林家其他人的欢心。

林长民不只让程桂林主持了小家庭的所有食物,而且将自己的书室改名为“桂林一枝室”。

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林徽因和父亲

虽为明媒正娶的正室,何雪媛无论在性情上还是才干上,都比不上程桂林,如今管家大权也落入了小妾手中,何雪媛如何能不怄气。

但这种怄气却不能使何雪媛“知耻然后勇”,她没有想着扭转自己从新拯救丈夫的心,而是愈发哀怨。屡屡对比不辞辛苦的妻子和蔼解人意的小妾,林长民人造而然选用了后者。


自从程桂林成为林长民意尖上的人后,何雪媛的位置就直线降低,连带着女儿林徽因也遭到了冷清。她们母女二人被撵到了后院,只能住小房子,从此前院承欢,后院凄清。

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林徽因虽然自小遭到祖父母的钟爱,但此时待遇上却面临着渺小的落差。因管家大权在程桂林手中,程桂林又与何雪媛不对付,所以林徽因母女身边只要一个保姆伺候,而程桂林自己的儿子林恒一团体却有两个保姆。


这种待遇上的落差,让何雪媛愈加怨愤。丧子失女,遭夫冷清,被小妾凌辱,此时曾经30多岁的何雪媛怨气难消,时常悲叹命运不公,每留神情高涨,惟一的女儿林徽因就成了她的发泄口。

年幼的林徽因在母亲常年的熏陶下,性情也变得耐心、讳莫如深、耐不住,环境的不吉祥,让她十分早熟。

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林徽因一家


与母亲何雪媛不同的是,林徽因的接受才干很强,她虽然多多少少也遭到了母亲心情的影响,但没有被击垮,她仰仗自己的痴呆、学问以及身为长姐的风范,实现了逆袭。

晚年受小妾儿子遗物牵累

林徽因12岁时,父亲林长民时常在外,偶然写书信回家,林徽因就以家中长姐的身份回信。她将家中兄弟姐妹关照得很好,有时刻还能替庶母程桂林治理家务,懂事得让人心疼。


在父亲不在的日子,其实是林徽因最痛苦的时刻。她不只要独自面对一个怨尤颇多的母亲,还要应答母亲与庶母之间的相关。

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林徽因


那种人际相关处置上的纠结与无奈,纵使林徽因生性开朗,也未免要受许多夹板气。

看到林徽因如此懂事,林长民甚感欣喜,屡次写信夸奖林徽因“大是好儿子,我极爱汝”“我不在家,汝能为我呼应所有,我甚喜也。”

慢慢地,林徽因成为了父亲的“得力助手”,林长民也无心造就这位聪颖至极的女儿。

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林徽因

1920年,林长民预备赴欧洲调查,他选择带上林徽因同行,一方面要女儿长见识,另一方面也可以让林徽因临时抛去家庭繁琐的生活。



在父亲的协助下,林徽因临时解脱了家庭的阴影,末尾步退学习与生活的宽广天地中。但是,就在所有都朝着美妙的方向开展时,林长民却逝世了。

1925年,郭松龄举兵推戴张作霖,林长民赴沈阳添加郭松龄队伍,没想到只过了几天时间,林长民就死在了流弹下。

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林长民

林长民一死,林家一下子乱了套,在美国留学的林徽因听到凶讯,堕入了渺小的悲痛之中。沉着上去后,她第一个念头就是回国吊丧,刺激母亲,协助处置家事。

就在这时何雪媛就像变了一团体似的,突然明智起来,保持让林徽因实现学业。林徽因拗不过母亲,只好留在美国,实现学业后又与梁思成结了婚才回了国。

由此看来,何雪媛在主要时辰还是苏醒和明智的,她虽然对生活充溢了怨气,但在女儿的前程背地,还是能表现一个母亲应有的筹谋与决策。

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林徽因


林徽因爱父亲,却恨他对母亲的冷清;她爱母亲,也恨母亲的不争气。虽然母亲受了冷清,但林徽因却从未将母亲的不吉祥加罪于庶母和几个弟弟妹妹身上,她总是用长姐的爱关心着他们。

可何雪媛却没有女儿小器,因着程桂林抢走了自己的位置,她也对程桂林的孩子不青睐。


1935年,林徽因的弟弟林恒从福建到北平投考清华,无处可去的他借住在好姐姐家。


林徽因真挚坦率,对弟弟林恒关照有加,但何雪媛却过不了心里的那道坎,只需一无时机就跟林恒闹不欢快。

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林徽因和梁思成

由于之前经常被程桂林压一头,何雪媛的心态也有点歪曲。看到林恒住在女儿家,她心里未免有些怄气:“程桂林怎样这么顺,养了儿子、占领了她的丈夫、得了公婆的青睐,如今又来这里揩油,凭什么!”

何雪媛时常闹点心情,让林徽因头疼不已,她不只要哄母亲还要时辰劝解弟弟不要多心,她又被亲人夹在了两边,真实尴尬。

林徽因终于忍受不了这种压制的气氛,在给好友的信中不由吐槽道:“最近三天我自己的妈妈把我赶进了世间天堂……早晨就寝的时刻曾经精疲力竭,差不多宿愿我自己死掉或许基本没有诞生在这样一个家庭。”

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但即使母亲经常惹她烦心,林徽因也没有将母亲撇下不论,而是无论何时,无论走到哪里,她都将母亲带在身边,由于她爱母亲。这种爱,超越了她对母亲的恨。


何雪媛大半辈子都是跟着林徽因生活,她的前半生虽然生活在受冷清中,后半生却过得很幸福。在林徽因逝世后,她依然被梁思成赡养着。

何雪媛自以为永世问心有愧,只要他人对不起她的份,可异常总是在她不经意间出现。

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林徽因夫妇与何雪媛合影


晚年何雪媛也遭到了抄家,在箱子底抄出 一把刻有“蒋中正赠”的短剑 ,那是林恒的遗物,林徽因不时收藏着,没想到会牵累到何雪媛,老太太因此遭到了不大不小的处罚。


想到多年前自己不予林恒繁难的事情,何雪媛突然悲叹:

“这是老天对我的处罚啊!”


何雪媛的永世是大局部新式男性的真实写照,她以为是程桂林抢了自己的生活,却不从反省命运就把握在自己手里,他人怎样能支配得了。假设她也能像林徽因那样英勇闯出一片属于自己的天地,也不至于永世都在哀怨。


李传玺.林徽因与她的母亲何雪媛.《纵横》.2023年第11期


伊北.林徽因和何雪媛:新式的“小棉袄”和新式的母亲.《名人传记》.2016年第1期


《郑氏家规?》原文是什么

《郑氏规范》原文第一条立祠堂一所,以奉先世神主,出入必告。

正至朔望必参,俗节必荐时物。

四时祭祀,其仪式并遵《文公家礼》。

然各用仲月望日行事,事毕更行会拜之礼。

第二条时祭之外,不得妄祀徼福。

凡遇忌辰,孝子当用素衣致祭。

不作佛事,象钱寓马亦并绝之。

是日不得饮酒、食肉、听乐,夜则出宿于外。

第三条祠堂所以报本,宗子当严洒扫扃钥之事,所有祭器服不许他用。

祭器服,如深衣、席褥、盘盏、碗碟、椅桌、盥盆之类。

第四条祭祀务在孝敬,以尽报本之诚。

其或行礼不恭,离席自便,与夫跛倚、欠伸、哕噫、嚏咳,一切失容之事,督过议罚。

督过不言,众则罚之。

第五条拨常稔之田一百五十亩,世远逐增,别蓄其租,专充祭祀之费。

其田券印“义门郑氏祭田”六字,字号步亩亦当勒石祠堂之左,俾子孙永远保守。

有言质鬻者以不孝论。

第六条子孙入祠堂者,当正衣冠,即如祖考在上,不得嬉笑、对语、疾步。

晨昏皆当致恭而退。

第七条宗子上奉祖考,下壹宗族。

家长当竭力教养,若其不肖,当遵横渠张子之说,择次贤者易之。

第八条诸处茔冢,岁节及寒食、十月朔,子孙须亲展省,妇人不与。

近茔竹树不许剪拜,各处庵宇更当葺治。

至于作冢制度,已有《家礼》可法,不必过奢。

第九条坟茔年远,其有平塌浅露者,宗子当择洁土益之,更立石深刻名氏,勿致湮灭难考。

第十条四月一日,系初迁之祖遂阳府君降生之朝,宗子当奉神主于有序堂,集家众行一献礼,复击鼓一十五声,令子弟一人朗诵谱图一过,曰明谱会。

圆揖而退。

第十一条朔望,家长率众参谒祠堂毕,出坐堂上,男女分立堂下,击鼓二十四声,令子弟一人唱云:“听,听,听,凡为子者必孝其亲,为妻者必敬其夫,为兄者必爱其弟,为弟者必恭其兄。

听,听,听,毋徇私以妨大义,毋怠惰以荒厥事,毋纵奢侈以干天刑,毋用妇言以间和气,毋为横非以扰门庭,毋耽曲蘖以乱厥性。

有一于此,既殒尔德,复隳尔胤。

眷兹祖训,实系废兴。

言之再三,尔宜深戒。

听,听,听。

”众皆一揖,分东西行而坐。

复令子弟敬诵孝悌故实一过,会揖而退。

第十二条每旦,击钟二十四声,家众俱兴。

四声咸盥漱,八声入有序堂。

家长中坐,男女分坐左右,令未冠子弟朗诵男女训戒之辞。

《男训》云:“人家盛衰,皆系乎积善与积恶而已。

何谓积善?居家则孝悌,处事则仁恕,凡所以济人者皆是也;何谓积恶?恃已之势以自强,克人之财以自富,凡所以欺心者皆是也。

是故能爱子孙者遗之善,不爱子孙者遗之恶。

《传》曰:‘积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。

’天理昭然,各宜深省。

”《女训》云:“家之和与不和,皆系妇人之贤否。

何谓贤?事舅姑以孝顺,奉丈夫以恭敬,待娣姒以温和,接子孙以慈爱,如此之类是也;何谓不贤?淫狎妒忌,恃强凌弱,摇鼓是非,纵意徇私,如此之类是也。

天道甚近,福善祸淫,为妇人者不可不畏。

”诵毕,男女起,向家长一揖,复分左右行,会揖而退。

九声,男会膳於同心堂,女会膳於安贞堂。

三时并同。

其不至者,家长规之。

第十三条家长总治一家大小之务,凡事令子弟分掌,然须谨守礼法以制其下。

其下有事,亦须咨禀而后行,不得私假,不得私与。

第十四条家长专以至公无私为本,不得徇偏。

如其有失,举家随而谏之。

然必起敬起孝,毋妨和气。

若其不能任事,次者佐之。

第十五条为家长者当以诚待下,一言不可妄发,一行不可妄为,庶合古人以身教之之意。

临事之际,毋察察而明,毋昧昧而昏,须以量容人,常视一家如一身可也。

第十六条家中产业文券,既印“义门公堂产业子孙永守”等字,仍书字号。

置立《砧基簿》,书告官印押,续置当如此法。

家长会众封藏,不可擅开。

不论长幼,有敢言质鬻者,以不孝论。

第十七条子孙倘有私置田业、私积货泉,事迹显然彰著,众得言之家长,家长率众告于祠堂,击鼓声罪而榜于壁。

更邀其所与亲朋,告语之。

所私即便拘纳公堂。

有不服者,告官以不孝论。

其有立心无私、积劳于家者,优礼遇之,更于《劝惩簿》上明记其绩,以示于后。

第十八条子孙赌博无赖及一应违于礼法之事,家长度其不可容,会众罚拜以愧之。

但长一年者,受三十拜;又不悛,则会众痛箠之;又不悛,则陈于官而放绝之。

仍告于祠堂,于宗图上削其名,三年能改者复之。

第十九条凡遇凶荒事故,或有阙支,家长预为区划,不使匮乏。

第二十条朔望二日,家长检点一应大小之务。

有不笃行者议罚;诸簿籍过日不结算及失时不具呈者,亦量情议罚。

第二十一条内外屋宇、大小修造工役,家长常加检点。

委人用工,毋致损坏。

第二十二条每岁掌事子弟交代,先须谒祠堂,书祝致告,次拜家长,然后领事。

第二十三条设典事二人,以助家长行事。

必选刚正公明、材堪治家、为众人之表率者为之,并不论长幼、不限年月。

凡一家大小之务,无不预焉。

每夜须了诸事,方许就寝。

违者,家长议罚。

第二十四条每夜会聚之际,典事对众商榷,何日可行某事,书之于籍。

上半月所书,下半月行之;下半月所书,次上半月行之,庶无迂滞之患。

事当即行者弗拘。

第二十五条择端严公明、可以服众者一人,监视诸事。

四十以上方可,然必二年一轮。

有善公言之,有不善亦公言之。

如或知而不言,与言而非实,众告祠堂,鸣鼓声罪,而易置之。

第二十六条监视莅事,告祠堂毕,集家众于有序堂,先拜尊长四拜,次受卑幼四拜,然后鸣鼓,细说家规,使肃听之。

第二十七条监视纠正一家之是非,所以为齐家之则,而家之盛衰系焉,不可顾忌不言。

在上者,必当犯颜直谏,谏若不从,悦则复谏;在下者则教以人伦大义,不从则责,又不从则挞。

第二十八条立《劝惩簿》,令监视掌之,月书功过,以为善善恶恶之戒。

有沮之者,以不孝论。

第二十九条造二牌,一刻“劝”字,一刻“惩”字,下空一截,用纸写贴。

何人有功,何人有过,既上《劝惩簿》,更上牌中,挂会揖处,三日方收,以示赏罚。

第三十条设主记一人,以会货泉谷粟出纳之数。

凡谷匣收满,主记封记,不许擅开,违者量轻重议罚。

如遇开支,主记不亲视,罚亦如之。

钥匙皆主记收,遇开支则渐次付之,支讫,复还主记。

第三十一条选老成有知虑者通掌门户之事。

输纳赋租,皆禀家长而行。

至于山林陂池防范之务,与夫增拓田业之勤,计会财息之任,亦并属之。

第三十二条立家之道,不可过刚,不可过柔,须适厥中。

凡子弟,当随掌门户者轮去州邑练达世故,庶无懵暗不谙事机之患。

若年过七十者,当自保绥,不宜轻出。

第三十三条增拓产业,长上必须与掌门户者详其物与价等,然后行之。

或掌门户者他出,必俟其归,方可交易。

然又预使子弟亲去看视肥瘠②及见在文凭无差,切不可鲁莽,以为子孙之害。

第三十四条凡置产业,即时书于《受产簿》中,不许过于次日,仍用招人佃种。

其或失时不行,家长朔望检点议罚。

第三十五条增拓产业,彼则出于不得已,吾则欲为子孙悠久之计,当体究果直几缗,尽数还足。

不可与驵侩交谋,潜萌侵人利已之心,否则天道好还,纵得之,必失之矣。

交券务极分明,不可以物货逋负相准。

或有欠者,后当索偿,又不可以秋税暗附他人之籍,使人倍输官府,积祸非轻。

第三十六条每年之中,命二人掌管新事,所掌收放钱粟之类;又命二人掌管旧事,所掌冠婚丧祭及饮食之类。

然皆以六月而代,务使劳逸适均。

第三十七条新旧管轮当,须视为切已之事。

计会经理,自二十五岁至六十岁止。

过此血气既衰,当优遇之,毋任以事。

第三十八条新旧管皆置《日簿》,每日计其所入几何,所出几何,总结于后,十日一呈监视。

果无私滥,则监视书其下,曰:“体验无私”。

后若显露,先责监视,次及新旧管。

第三十九条新管置一《总租簿》,明写一年逐色谷若干石,总计若干石,又新置田若干石。

此是一定之额,却于当年十二月望日,以所收者与前谷总较之,便知实欠多少,以凭催索。

后索到者,别书于《畸零簿》,至交代时,却入《总租簿》内通算。

第四十条新管所收谷麦,每匣收讫,即结总数报于主记。

置《租赋簿》,令其亲书“某号匣系某人于某年月日收何等谷麦若干石”。

量出之时,亦须置簿,书写“某匣舂磨自某日支起至某日用毕”,以凭稽考。

第四十一条新管所管谷麦,必当十分用心,及时收晒,免致蒸烂;收支明白,不至亏折;关防勤谨,不至透失。

赏则及之,若有前弊,罚本年衣资绵线不给。

如遇称收繁冗,则拨子弟分收之。

第四十二条佃人用钱货折租者,新管当逐项收贮,别附于簿,每日纳诸家长。

至交代时通结大数,书于《总租簿》,云“收到佃家钱货若干,总记租谷若干”。

如以禽畜之类准折者,则付与旧管,支钱入帐,不可与杂色钱同收。

第四十三条田地有荒芜者,新管逐年招佃。

或遇坍江冲决,亦即书簿,以俟开垦。

开垦既毕,复入原簿,免致失於照管。

第四十四条田租既有定额,子孙不得别增数目。

所有逋租亦不可起息,以重困里党之人。

但务及时勤索,以免亏折。

第四十五条佃家劳苦不可备陈,试与会计之,所获何尝补其所费。

新管当矜怜痛悯,不可纵意过求,设使尔欲既遂,他人谓何。

否则贻怒造物②,家道弗延。

除正租外,所有佃麦、佃鸡之类,断不可取。

第四十六条邻族分岁之饮,旧管于冬至后排日为之。

第四十七条 男女六十者,礼宜异膳。

旧管尽心奉养,务在合宜。

违者罚之。

第四十八条新管簿书不分明者,不许交代。

一应催督钱谷,须是先时逐项详注已未收索之数,于交代日分明条说,并承帐人交付。

虽累更新管,要如出于一手,庶不使人欺隐。

旧管簿书不分明者,亦不许交代。

第四十九条所用监视及新旧管,其有才干优长、不可遽代者,听众人举留。

第五十条设羞服长一人,专掌男女衣资事。

宜先措置,夏衣之给,须在四月;冬衣之给,须在九月。

不得临时猝办,如或过时不给,家长罚之。

初生男女,周岁则给。

第五十一条男子衣资,一年一给;十岁以上者半其给,给以布;十六岁以上者全其给,兼以帛;四十岁以上者优其给,给以帛。

仍皆给裁制之费。

若年至二十者,当给礼衣一袭。

巾履则一年一更。

第五十二条妇人衣资,照依前数,两年一给之。

女子及笄者,给银首饰一副。

第五十三条每岁羞服长除给男女衣资外,更于四时祭后一日,表散诸妇履材及油泽、脂粉、针花之属。

第五十四条各房染段,羞服长斟酌为之,仍置簿书之,毋使多寡不均。

第五十五条子孙须令饱暖,方能保全义气。

当令廉谨有为者以掌羞服之事,务要合宜,而无不足之叹。

第五十六条设掌膳二人,以供家众膳食之事,务要及时烹爨,不许干预旧管杂役,亦须一年一轮。

第五十七条择廉谨子弟二人,收掌钱货。

所出所入,皆明白附簿。

或有折陷者,勒其本房衣资首饰补还公堂。

第五十八条择廉干子弟二人,以掌营运之事。

岁终会算,统计其数,呈于家长。

监视严加关防,察其私滥。

第五十九条子孙以理财为务者,若沉迷酒色、妄肆费用以致亏陷,家长覆实罪之,与私置私积者同。

第六十条委人启肆,皆公堂给本与之,一年一度,新管为之结算,其子钱纳诸公堂。

第六十一条畜牧树艺,当令一人专掌之。

须置簿书写数目,以凭稽考。

然须常加点检,务要增益。

如或失时不办,本人本年衣资不给。

第六十二条设知宾二人,接奉谈论、提督茶汤、点视床帐被褥,务要合宜。

第六十三条亲宾往来,掌宾客者禀于家长,当以诚意延款,务合其宜。

虽至亲,亦宜宿于外馆。

第六十四条亲朋会聚若至十人,旧管不许于夜中设宴。

时有小酌,亦不许至一更,昼则不拘。

第六十五条亲姻馈送,一年一度,非常吊庆则不拘。

此切不可过奢,又不可视贫而加薄,视富而加厚。

第六十六条子弟未冠者,学业未成,不听食肉,古有是法。

非惟有资于勤苦,抑欲其识齑盐之味。

第六十七条子弟未冠者不许以字行,不许以第称,庶几合于古人责成之意。

第六十八条子弟年十六以上,许行冠礼,须能暗记四书五经正文,讲说大义方可行之。

否则,直至二十一岁。

弟若先能,则先冠,以愧之。

第六十九条子弟当冠,须延有德之宾,庶可责以成人之道。

其仪式尽遵《文公家礼》。

第七十条子弟已冠而习学者,每月十日一轮,挑背已记之书,及谱图、家范之类。

初次不通,去巾一日;再次不通,则倍之;三次不通,则分紒如未冠时,通则复之。

第七十一条女子年及笄,母为选宾行礼,制辞字之。

第七十二条婚姻乃人道之本。

亲迎醮啐奠雁授绥之礼,人多违之。

今一去时俗之习,其仪式并遵《文公家礼》。

第七十三条婚嫁必须择温良有家法者,不可慕富贵以亏择配之义。

其豪强、逆乱、世有恶疾者,毋得与议。

第七十四条立嘉礼庄一所,拨田一千五百亩,世远逐增,别储其租,令廉干子弟掌之,专充婚嫁诸费。

男女各以谷一百五十石为则。

第七十五条娶媳须以嗣亲为重,不得享宾,不得用乐,违者罚之。

入门四日,婿妇同往妇家,行谒见之礼。

第七十六条娶妇三日,妇则见于祠堂,男则拜于中堂,行受家规之礼。

先拜四拜,家长以家规授之,嘱其谨守勿失;复四拜而去。

又以房匾授之,使其揭于房闼之外,以为出入观省,会茶而退。

第七十七条子孙当娶时,须用同身寸制深衣一袭,巾履各一事,仍令自藏,以备行礼之用。

第七十八条子孙有妻子者,不得更置侧室,以乱上下之分,违者责之。

若年四十无子者,许置一人,不得与公堂坐。

第七十九条女子议亲,须谋于众,其或父母于幼年妄自许人者,公堂不与妆奁。

第八十条女适人者,若有外孙弥月之礼,惟首生者与之,余并不许,但令人以食味慰问之。

第八十一条甥婿初归,除公堂依礼与之,不得别有私与.诸亲并同。

第八十二条姻家初见,当以币帛为贽,不用银斝。

他有馈者,此亦不受。

第八十三条丧礼久废,多惑于释老之说,今皆绝之。

其仪式遵《文公家礼》。

第八十四条子孙临丧,当务尽礼,不得惑于阴阳非礼拘忌,以乖大义。

第八十五条丧事不得用乐。

服未阕者不得饮酒食肉,违者不孝。

第八十六条子孙器识可以出仕者,颇资勉之。

既仕,须奉公勤政,毋踏贪黩,以忝家法。

任满交代,不可过于留恋;亦不宜恃贵自尊,以骄宗族。

仍用一遵家范,违者以不孝论。

第八十七条子孙倘有出仕者,当蚤夜切切以报国为务。

怃恤下民,实如慈母之保赤子;有申理者,哀矜恳恻,务得其情,毋行苛虐。

又不可一毫妄取于民。

若在任衣食不能给者,公堂资而勉之;其或廪禄有余,亦当纳之公堂,不可私于妻孥,竞为华丽之饰,以起不平之心。

违者天实临之。

第八十八条子孙出仕,有以赃墨闻者,生则于《谱图》上削去其名,死则不许入祠堂。

如被诬指者则不拘此。

第八十九条宗人实共一气所生,彼病则吾病,彼辱则吾辱,理势然也。

子孙当委曲庇覆,勿使失所,切不可恃势凌轹以忝厥其祖。

更于缺食之际,揆其贫者,月给谷六斗,直至秋成住给。

其不能婚嫁者,助之。

第九十条为人之道,舍教其何以先?当营义方一区,以教宗族之子弟,免其束修。

第九十一条宗族无所归者,量拨房屋以居之。

更劝勿用火葬,无地者听埋义冢之中。

第九十二条立义冢一所。

乡邻死亡委无子孙者,与给槥椟埋之;其鳏寡孤独果无自存者,时赒给之。

第九十三条宗人无子,实坠厥祀,当择亲近者为继立之,更少资之。

第九十四条宗人若寒,深当悯恻。

其果无衾与絮者,子孙当量力而资助之。

第九十五条祖父所建义祠,奉宗族之无后者。

立春祭先祖毕,当令子孙设馔祭之,更为修理,毋致隳坏。

第九十六条立春当行会族之礼,不问亲疏,户延一人,食品以三进为节。

第九十七条里党或有缺食,裁量出谷借之,后催元谷归还,勿收其息。

其产子之家,给助粥谷二斗五升。

第九十八条展药市一区,收贮药材。

邻族疾病,其症彰彰可验,如疟痢痛疖之类,施药与之。

更须诊察寒热虚实,不可慢易。

此外不可妄与,恐致误人。

第九十九条桥圮路淖,子孙倘有余资,当助修治,以便行客。

或遇隆暑,又当于通衢设汤茗一二处,以济渴者。

自六月朔至八月朔止。

第一百条里党之痒疴疾痛,吾子孙当深念之。

彼不自给,况望其馈遗我乎?但有一毫相赠,亦不可受,违者必受天殃。

第一百零一条拯救宗族里党一应等务,令监视置《推仁簿》逐项书之,岁终于家长前会算。

其或沽名失实及执吝不肯支者,天必绝之。

此吾拳拳真切之言,不可不谨,不可不慎。

第一百零二条子孙须恂恂孝友,实有义家气象。

见兄长,坐必起立,行必以序,应对必以名,毋以尔我,诸妇并同。

第一百零三条子孙之于尊长,咸以正称,不许假名易姓。

第一百零四条兄弟相呼,各以其字冠于兄弟之上;伯叔之命侄亦然,侄子称伯叔,则以行称,继之以父;夫妻亦当以字行,诸妇娣姒相呼并同。

第一百零五条子侄虽年至六十者,亦不许与伯叔连坐,违者家长罚之,会膳不拘。

第一百零六条卑幼不得抵抗尊长,一日之长皆是。

其有出言不逊、制行悖戾者,姑诲之。

诲之不悛者,则重箠之。

第一百零七条子孙受长上诃责,不论是非,但当俯首默受,毋得分理。

第一百零八条子孙固当竭力以奉尊长,为尊长者亦不可挟此自尊。

攘拳奋袂,忿言秽语,使人无所容身,甚非教养之道。

若其有过,反复喻戒③之;甚不得已者,会众箠之,以示耻辱。

第一百零九条子孙黎明闻钟即起。

监视置《夙兴簿》,令各人亲书其名,然后就所业。

或有托故不书者,议罚。

第一百十条子孙饮食,幼者必后于长者。

言语亦必有序伦,应对宾客,不得杂以俚谷方言。

第一百一十一条子孙不得谑浪败度、免巾徒跣。

凡诸举动,不宜掉臂跳足以陷轻儇。

见宾客亦当肃行祗揖,不可参差错乱。

第一百一十二条子孙不得目观非礼之书,其涉戏谑淫亵之语者,即焚毁之,妖幻符咒之属并同。

第一百一十三条子孙不得从事交结,以保助闾里为名而恣行已意,遂致轻冒刑宪,隳圮家业。

故吾再三言之,切宜刻骨。

第一百一十四条子孙毋习吏胥,毋为僧道,毋狎屠竖,以坏乱心术。

当时以“仁义”二字铭心镂骨,庶或有成。

第一百一十五条广储书籍,以惠子孙,不许假人,以至散逸。

仍识卷首云:“义门书籍,子孙是教;鬻及借人,兹为不孝。

”第一百一十六条延迎礼法之士,庶几有所观感,有所兴起。

其于问学,资益非小。

若哤词幼学之流,当稍款之,复逊辞以谢绝之。

第一百一十七条小儿五岁者,每朔望参祠讲书,及忌日奉祭,可令学礼。

入小学者当预四时祭祀。

每日早膳后,亦随众到书斋祗揖。

须值祠堂者及斋长举明,否则罚之;其母不督,亦罚之。

第一百一十八条子孙自八岁入小学,十二岁出就外傅,十六岁入大学,聘致明师训饬。

必以孝悌忠信为主,期抵于道。

若年至二十一岁,其业无所就者,令习治家理财。

向学有进者弗拘。

第一百一十九条子孙年十二,于正月朔则出就外傅。

见灯不许入中门,入者箠之。

第一百二十条子孙为学,须以孝义切切为务。

若一向偏滞词章,深所不取。

此实守家第一事,不可不慎。

第一百二十一条子孙年未二十五者,除棉衣用绢帛外,余皆衣布。

除寒冻用蜡履外,其余遇雨皆以麻履。

从事三十里内并须徒步。

初到亲姻家者不拘。

第一百二十二条子孙年未三十者,酒不许入唇;壮者虽许少饮,亦不宜沉酗杯酌,喧呶鼓舞,不顾尊长,违者箠之。

若奉延宾客,唯务诚悫,不必强人以酒。

第一百二十三条子孙当以和待乡曲,宁我容人,毋使人容我。

切不可先操忿人之心;若累相凌逼,进退不已者,当理直之。

第一百二十四条秋成谷价廉平之际,籴五百石,别为储蓄;遇时缺食,依原价粜给乡邻之困乏者。

第一百二十五条 子孙不得惑于邪说,溺于淫祀,以邀福于鬼神。

第一百二十六条子孙不得修造异端祠宇,妆塑土木形象。

第一百二十七条子孙处事接物,当务诚朴,不可置纤巧之物,务以悦人,以长华丽之习。

第一百二十八条子孙不得与人眩奇斗胜两不相下。

彼以其奢,我以吾俭,吾何害哉!第一百二十九条既称义门,进退皆务尽礼。

不得引进倡优,讴词献妓,娱宾狎客,上累祖宗之嘉训,下教子孙以不善。

甚非小失,违者家长箠之。

第一百三十条家业之成,难如升天,当以俭素是绳是准。

唯酒器用银外,子孙不得别造,以败我家。

第一百三十一条俗乐之设,诲淫长奢,切不可令子孙听,复习肆之,违者家长箠之。

第一百三十二条棋枰、双陆、词曲、虫鸟之类,皆足以蛊心惑志,废事败家,子孙当一切弃绝之。

第一百三十三条子孙不得畜养飞鹰猎犬,专事佚游,亦不行恣情取餍,以败家事。

违者以不孝论。

第一百三十四条吾家既以孝义表门,所习所行,无非积善之事。

子孙皆当体此,不得妄肆威福,图胁人财,侵凌人产,以为祖宗积德之累,违者以不孝论。

第一百三十五条子孙受人贽帛,皆纳之公堂,后与回礼。

第一百三十六条子孙不得无故设席,以致滥支。

唯酒食是议,君子不取。

第一百三十七条子孙不得私造饮馔,以徇口腹之欲,违者姑诲之;诲之不悛,则责之。

产者、病者不拘。

第一百三十八条凡遇生朝,父母舅姑存者,酒果三行;亡者则致恭祠堂,终日追慕。

第一百三十九条寿辰既不设筵,所有袜履,亦不可受,徒蠹①女工,无益于事。

第一百四十条家中燕饷,男女不得互相献酬,庶几有别。

若家长、舅姑礼宜馈食者非此。

第一百四十一条各房用度杂物,公堂总买而均给之,不可私托邻族,越分竞买鲜巧之物,以起乖争。

第一百四十二条家众有疾,当痛念之,延良医以救疗之。

第一百四十三条居室既多,守夜当轮用已娶子弟,终夜鸣磬以达旦,仍鸣小磬,周行居室者四次。

所过之处,随手启闭门扃,务在谨严,以防偷窃。

有故不在家者,次轮当者续之。

第一百四十四条防虞之事,除守夜及就外傅者,别设一人,谨察风烛,扫拂灶尘。

凡可以救灾之工具,常须增置,若篮油系索之属。

更列水缸于房闼之外,冬月用草结盖,以护寒冻。

复于空地造屋,安置薪炭。

所有辟蚊蒿烬亦弃绝之。

第一百四十五条旱暵之时,子弟不得吝惜陂塘之水,以妨灌注。

第一百四十六条诸妇必须安祥恭敬,奉舅姑以孝,事丈夫以礼,待娣姒以和。

然无故不出中门,夜行以烛,无烛则止。

如其淫狎,即宜屏放。

若有妒忌长舌者,姑诲之;诲之不悛,则责之;责之不悛,则出之。

第一百四十七条诸妇媟言无耻及干预阃外事者,当罚拜以愧之。

第一百四十八条诸妇初来,何可便责以吾家之礼?限半年,皆要通晓家规大意。

或有不教者,罚其夫。

初来之妇,一月之外,许用便服。

第一百四十九条诸妇服饰,毋事华靡,但务雅洁。

违则罚之。

更不许其饮酒,年过五十者勿拘。

第一百五十条诸妇之家,贫富不同,所用器物,或有或无。

家长量度给之,庶不致缺用。

第一百五十一条诸妇主馈,十日一轮,年至六十者免之。

新娶之妇,与假三月;三月之外,即当主馈。

主馈之时,外则告于祠堂,内则会茶以闻于众。

托故不至者,罚其夫。

膳堂所有锁匙及器皿之类,主馈者次第交之。

第一百五十二条诸妇工作,当聚一处,机杼纺织,各尽所长,非但别其勤惰,且革其私。

第一百五十三条主母之尊,欲使家众悦服,不可使侧室为之,以乱尊卑。

第一百五十四条每岁畜蚕,主母分给蚕种与诸妇,使之在房畜饲。

待成熟时,却就蚕屋上箔,须令子弟直宿,以防风烛。

所得之茧,当聚一处抽缫。

更预先抄写各房所畜多寡之数,照什一之法赏之。

第一百五十五条诸妇每岁所治丝棉之类,羞服长同主母称量付诸妇,共成段匹。

羞服长复著其铢两于簿,主母则催督而成之。

诸妇能自织造者,羞服长先用什一之法赏之,然后给散于众。

第一百五十六条诸妇每岁公堂于九月表散木棉,使成布匹。

限以次年八月交收,通卖货物,以给一岁衣资之用。

公堂不许侵使。

或有故意制造不佳及不登数者,则准给本房。

甚者住其衣资不给;病者不拘。

有能依期而登数者,照什一之法赏之,其事并系羞服长主之。

第一百五十七条诸妇育子,不得接受邻族鸡子彘胃之类,旧管日周给之。

第一百五十八条诸妇育子,苟无大故,必亲乳之,不可置乳母,以饥人之子。

第一百五十九条诸妇之于母家,二亲存者,礼得归宁。

无者不许。

其有庆吊势不可已者,但令人往。

第一百六十条诸妇亲姻颇多,除本房至亲与相见外,余并不许。

可相见者亦须子弟引导,方入中门,见灯不许。

违者会众罚其夫。

主母不拘。

第一百六十一条妇人亲族有为僧道者,不许往来。

第一百六十二条朔望后一日,令诸孙聚揖之时,直说古《列女传》,使诸妇听之。

第一百六十三条世人生女,往往多致淹没。

纵曰女子难嫁,荆钗布裙有何不可?诸妇违者议罚。

第一百六十四条女子年及八岁者,不许随母到外家。

余虽至亲之家,亦不许往,违者重罚其母。

第一百六十五条少母但可受自己子妇跪拜,其余子弟不过长揖。

诸妇亦同。

有违之者,监视议罚。

死后忌日亦同。

第一百六十六条男女不共圊溷,不共湢浴,以谨其嫌。

春冬则十日一浴,夏秋不拘。

第一百六十七条男女不亲授受,礼之常也。

诸妇不得用刀镊工剃面。

第一百六十八条庄妇类多无识之人,最能翻斗是非。

若非高明,鲜有不遭其聋瞽,切不可纵其来往。

岁时展贺,亦不可令入房闼。

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具 皂 里 舟 佟 你 体 足 甸 町 豆 吞 玎 位 佐 佘 冶 吾 吟 吴 吻 完 尾 巫 役 忘 我 修 言 邑 酉 吟 吴 研 呆 角 七 伸 佐 作 些 伽 些 初 吹 呈 坐 孝 宋 岐 希 岑 床 序 巡 形 忍 成 杏 材 杉 束 村 杞 步 汝 汐 池 私 秀 赤 足 身 车 辰 系 占 伺 住 余 助 劭 劬 邵 吸 坐 壮 妆 局 床 志 汕 江 灶 见 即 却 克 早 何 布 伯 伴 佛 兵 判 别 含 坊 坂 吵 宏 旱 每 甫 牡 况 免 孚 孝 尾 巫 希 庇 形 忙 杏 呆 步 汛 贝 儿 八画 八 供 侃 刻 卦 固 坤 姑 官 冈 庚 快 抗 昆 果 空 亟 其 具 券 卷 奇 委 季 宜 居 届 岢 岸 杰 佳 京 侄 佳 来 例 制 到 兔 两 典 卷 周 呢 坦 奈 妮 宙 定 居 屉 帖 底 店 征 忝 忠 念 技 投 政 枝 东 林 汰 决 玖 知 的 直 纠 金 两 乳 侏 佰 侗 佻 佬 具 冽 卓 拈 妲 妯 宕 岱 岭 帖 帙 底 抒 林 杼 沓 炉 竺 长 依 侑 味 夜 委 宜 宛 岳 岸 岩 往 亚 武 於 易 昂 旺 沅 沃 汪 物 艾 卧 佯 儿 咏 抑 昀 炎 杳 事 享 侍 使 侈 然 刹 刺 协 卒 洽 沁 取 受 步 垂 奇 始 炊 姓 妻 妾 尚 屈 弦 所 承 昌 升 昔 松 欣 沙 沈 社 舍 炊 采 长 青 幸 亟 徇 佳 舍 儿 争 其 刷 券 制 效 卷 姐 姒 姗 季 炙 宗 届 岫 征 承 昔 析 枕 状 并 佩 函 和 命 坡 坪 奉 孟 帛 水 府 佛 彼 忽 或 戽 房 扮 枇 扶 放 昏 朋 服 明 杭 杯 枚 板 沛 沐 汾 版 牧 虎 门 阜 杷 盲 非 九画 九 冠 奎 皈 客 故 柑 柯 况 看 科 肝 革 屋 癸 砍 禹 轨 页 九 亭 亮 柱 俊 侣 冒 段 劲 南 姬 姜 姣 宦 帝 度 痔 建 峙 待 律 怠 急 招 拒 拓 拙 拉 昭 架 柱 柳 注 治 炭 界 皆 突 纪 纣 耐 肚 致 计 订 军 酊 俐 胃 百 厘 咨 姝 姿 柁 沱 炭 妆 纣 重 珏 盅 眈 俄 俞 勇 威 娃 姻 姚 姨 屋 幽 彦 奕 哀 哇 玟 怡 押 映 昱 韦 油 泳 沿 姚 畏 烟 芝 盈 禹 约 耶 衍 要 页 音 昱 易 柚 胤 易 信 侠 系 俗 促 俏 前 则 奏 型 姹 妊 姝 姿 室 宣 巷 咱 哉 思 性 施 昨 是 春 星 查 柴 栅 柔 染 泉 帅 甚 相 省 砂 祈 秋 穿 肖 重 首 酉 食 香 侵 俟 峙 旭 注 沐 炷 祉 贞 昌 泓 侯 保 便 冒 勉 匍 奔 品 佩 杯 封 哈 皇 拔 抱 怕 柏 柄 泌 法 泡 炳 玫 盆 眉 红 美 虹 秒 表 负 面 风 飞 眄 胃 勃 厚 咸 叛 孩 奂 屏 枰 某 河 泛 赴 十画: 十 库 恭 拱 格 桂 根 耕 耿 股 肯 贡 高 个 刚 哥 宫 径 挂 皋 径 徒 倜 恬 拯 指 拿 料 旅 晋 朕 桌 桔 桃 桐 洞 流 洛 酒 烈 特 玲 珍 真 矩 祝 秩 租 站 级 纸 纳 纽 者 肩 芝 记 讨 酌 酒 针 钉 只 挑 借 倒 值 俱 倪 倘 伦 兼 唐 哲 娘 旃 娟 娜 展 峻 准 凌 洲 套 爹 特 留 俩 倜 庭 恫 耻 烙 料 栗 株 津 玳 畜 砧 恩 按 案 鸟 洋 秧 翁 纹 耘 育 芽 芸 蚊 袁 烟 倚 原 员 埃 宴 峨 倚 娱 容 峪 晏 移 益 差 师 席 座 徐 恰 息 恕 肩 持 拳 拾 时 书 曹 校 朔 桑 栽 殊 气 洽 珊 祠 神 祖 秦 秤 索 素 纱 纾 纯 虔 讫 训 财 起 轩 芩 闪 迅 倩 幸 修 仓 城 夏 孙 宰 容 射 峡 厝 叟 奚 畜 春 乘 借 准 淞 宵 指 拭 牲 洵 洳 狩 兹 珊 炸 租 站 宸 挈 旁 晃 桓 活 洪 畔 亩 眠 破 炮 秘 粉 纺 肺 肥 航 般 芳 芙 花 配 马 侯 倍 俯 俸 们 圃 埋 娩 峰 肪 涵 畔 埔 害 恢 恍 恒 柏 派 洹 玻 泌 珉 祜 呗 十一画 袍 规 贯 够 勘 崞 国 寇 昆 康 苦 岗 梗 珙 偕 假 健 停 侦 剪 动 翎 念 基 坚 堂 堆 婧 寄 专 张 得 教 救 朗 条 梁 梯 械 梨 浙 浪 珠 略 皎 眷 窕 竟 第 终 累 舵 苓 架 诀 近 钓 顶 鸟 将 那 庶 振 挺 捉 捐 甜 祭 趾 囵 堆 凌 崃 带 帐 徕 悌 画 梁 梃 桶 町 娄 伟 偶 务 唯 问 婉 寅 尉 帷 庸 悟 悠 悦 敖 晚 梧 浴 眼 研 移 胃 苑 英 迎 野 鱼 欲 浣 翌 圉 乾 做 区 卿 参 售 启 商 唱 娶 妇 宿 崇 崎 崔 常 强 从 悄 叙 旋 晨 晟 族 消 爽 犀 祥 绅 细 紫 组 绍 婧 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