五台山突然宣布门票免费，为什么游客却仍然不买账？
五台山突然宣布门票免费，为什么游客却仍然不买账？
现在有很多景区为了吸引游客，都宣布门票免费。其实我觉得这是一个双赢的决定，因为对于景区来说，它可以吸引到更多的游客。这些游客可以给他们带来更大的消费，他们也可以从中获取更多的利益，所以这是一个非常不错的事情。所以说我觉得这个决策是相当符合现在的消费习惯的。
从另一个角度来说，正是因为他免费了，所以很多游客正会加入到这里，这对于游客来说是一个很好的事情，因为游客不用再交纳门票钱，这也就意味着他们如果出去游玩的话，可以省下更多的钱来做更多的事情。所以我觉得这个事情是非常符合潮流的，是一个双赢的决定。
但是五台山的游客并不是太满意，我觉得事情并不像我们想的那么复杂。因为这些景区主要目的还是为了盈利。虽然他们把一些门票的价格放得非常低，或者是取消了门票，但是他的主要目的还是为了吸引更多的游客前来游玩，这样的话他们就可以获取更多的收益，这是他们最主要的事情，也是他们的主要目的。所以他们这么做就是为了这种事情。
我觉得很多顾客依然不同意的一个重要原因就是这个价格依然非常高。游客要是在这里消费的话，他们的消费还是非常高的，所以他们非常不太满意。如果这样的话，就使得这个风景区可能会遭受到顾客的反对。其实我们要明白风景区这么做的主要目的还是为了吸引游客，因为有游客到来以后，就意味着他们的浏览量就会增加，这会使他们的整体收益会增加。
。因为这些游客到达景区以后，他们做的主要事情就是为了消费，这些游客在这里就会带来大量的消费。比如他们在饭店里吃穿住，都会有很大的消费空间。 特别是一些民宿场所或者是一些饭店，将会获得非常大的利润，所以这些景区这么做的主要目的还是扩大整体消费，这是他们想要做的主要事情。
说通过这方式的更直白一些，这些景区主要目的还是为了赚钱，他们把邮票的价格省出来了，但是顾客在这里消费的钱可能会更多，他们赚的，通过这种方式他们获得的是溢出效益。其实这种方式要比普通的门票划算的多，你想一下一个顾客来了肯定会有很多的消费，这些消费会使得这个整地区的整体消费能力增强。
以上就是我的一点个人之见，希望我的回答能够对大家有所帮助，喜欢的朋友可以在下方评论区点赞关注，我将会和大家积极互动。
去海上仙岛普陀山，与佛祖对话
“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”，普陀山的禅与山水画卷尽在白居易的诗中，提起这个中国四大佛教名山之一的圣地，可谓无人不知。
普陀山，是浙江省舟山群岛中的一个特别的存在，四面环海，风情旖旎，难怪观音菩萨早在唐代选择这里作道场，眼光很毒，之后凭其“三神”（神奇、神圣、神秘）享誉天下，是众人向往之地。
一个海天佛国，几乎说尽了普陀，岛上拥有众多名胜古迹，也流传着不少美妙传说，吸引着无数大众前来顶礼膜拜，就连历代多位皇帝也放下高贵的身架前去朝拜。
在这处“第一人间清净地”，诵颂、坐禅、偈乐，声声入耳，你能感受到的不仅仅是佛教的魔力，还有前所未有的平静、祥和，看似修的是禅，其实是心灵上的解绑，而心静了，清风自来。
心中装净土 便处处有神明 无谓南北 一场触及灵魂的禅意之旅 就这样开始了 ……船，是上普陀山唯一的交通工具。
拜佛要趁早，前往沈家门码头，乘坐第一班早船，去往佛徒的心中圣地。
话说当年中国女排在里约奥运会上夺回了失去多年的金牌，知道为什么能复得金牌吗，因为她们离京前来了一趟普陀山。
中国男足闻讯后也想来，普陀山主持回话：别为难佛祖。
当然这只是个段子，但足以说明普陀山在国人心中的位置。
离船上岸，就进入了“海天佛国”，山门牌坊上是“普陀圣境”的匾额，出自书法家沙孟海先生，背面写着“观音道场”。
岛上没有出租车，往返景点全靠 旅游 巴士，车票偏高，看似5元、10元不多，累加后就不是一个小数目了，我选择的是全天全程步行，不是腿脚麻利，皆因穷。
过了码头广场就能看到这块石头，不少游客会在这里留影，多半是冲着落款人的名字来的。
避开人从众，不走常人路线，我从客运码头沿海边往左走，先从西天景区入手启动游览模式。
西天景区的景点有芥瓶禅院、磐陀石、观音古洞、二龟听法石、梅福禅院、圆通禅林、千年古樟、达摩峰以及心字石，这边不通景区车，全是登山步道。
第一个景点是芥瓶庵，也叫芥缾禅院，一个极小的的尼姑庵，由于庵小，故无天王殿，四大天王直接塑在了墙壁上，以保证形制的完整。
黄墙山门外的大树十分旺盛，再加上耀眼的阳光，给人冲击感挺强的。
辞别芥缾禅院，很快就到了观音古洞的山门，拾级而上，几棵古樟树浓荫遮地，树叶抽出了新芽，竟有着一份禅意。
普陀山寺院无论大小，供奉的都是观音大士，每逢农历二月十九、六月十九、九月十九分别是观音菩萨诞辰、出家、得道三大香会期，届时山上是人从众，诵经礼佛，通宵达旦，被学者称为“半个世界的信仰。
”观音古洞似一大型石室，洞中石乳倒悬拄地，状若垂云，四面洞壁及石柱上镶有多个观音像。
洞后古树成荫，巨石层叠，上书“大士重现”，据说观音洞相当灵验，信者不妨一试。
洞中有个转运洞，来者大多会双手合十，半闭双眼，顺时针环绕一圈，那些执念的事此刻暂且放一放。
洞外的观海平台很棒，是揽胜的佳地，山与海彼此遥望，碧海蓝天，洗眼又洗心。
即便不是来朝拜，只为来这座小岛看山看海，也不虚此行。
安详于亭中，边观景边休息，别样自在。
亭上有联，曰：贪得宇宙隘，知足天地宽。
哲学也！在山顶的一片平台上，有一对看似要掉下来的巨石，相传是金地藏入九华山之前在此打坐禅修，后人称此“打坐石”为磐陀石，“磐陀石”三字系抗倭名将侯继高所书，这家伙不仅能使得了枪，还耍得了文墨，笔力遒健，势如飞天，而“石”字上多了一点，据说侯将军题字时大石摇摇欲坠，于是他在“石”字上加了一点，从此石头就稳固了。
很多人像我一样以为磐陀石就是上面的小石头，错了，磐陀石是指上下两块石头，一石锥立于另一石上，似无着处，却亿载未动，万劫不摇，年年月月的台风摧塌了无数建筑，唯独拿它没辙，见到它就只能绕过，故它有“天下第一石”之誉。
据说每逢大年初一的零时，上石会浮起，用一根细线可横割而过。
继续向上，就是二龟听法石了。
大家看出了二只乌龟了吗？ 一块巨石上，附着两块酷似乌龟的岩石，一只伸着脚，在往上爬，一副着急相；另一只踞于岩顶，回首相望，一副胜者相。
他们本是东海龙王派来的两个龟相，来普陀山说法台听观音菩萨讲经说法，谁知两相听入了迷，不愿回龙宫，龙王知道后很生气，后果就是他们被惩罚化为石头，永远留在了这里。
相传《红楼梦》里贾宝玉的“通灵宝玉”源于灵石禅院，又因磐陀石和二龟听法石均在寺院周围，故名灵石禅院。
前面提到的说法台，就在附近，石顶平如台，有观音石像，漆成金，当年善财童子就是在这里朝拜观音大士的。
往山下望去，是西山新村、金融街区，普陀山真是一个任何角落都美的地方。
往对面远处望去，是南海观音巨像，稍后我会去的，这个角度看过去，观音身子是微微前倾的。
再往前走一段来到了梅福禅院，传说是西汉隐士梅福炼丹修行的地方，山门前的指示碑写着“炼丹洞”、“由此进路”，当此进入就是修行，空灵的钟声只是引路，鸟鸣才真正把禅意传入心田。
背面题“华藏庄严”，在此提醒此庵院的重点，这是普陀山唯一以大雄宝殿为主殿的尼庵。
院内有个灵佑洞，洞中“清波泓然，大旱不竭”，世人称之为“仙水”，有一个出水口，据说洗手后回去打麻将能赢赢赢，大吃四方不是梦。
山当曲处皆藏寺，路欲穷时又逢僧，继续往上走便是圆通禅林了，它位于西天景区之顶，始建于明，扩建于清。
此庵三面环山，一面临海，树木茂盛，环境幽雅，是一陶冶性情、升华人格之地，也是普陀山上传说中唯一一处和尚与尼姑同修之所。
禅寺的一草一木一砖一瓦看似无心，其实都精心布局，1919年康有为在庵里小住，有感于其秀色，乘兴题下了“海天第一庵”的匾额。
寺内所供奉的佛像用纯铜铸成，是普陀山唯一供奉铜佛像的寺院。
这个“正法明如来铜殿”，是国内纯铜殿宇中最大的。
一路走，一路是绿道，自由行就是舒心，往前就是由三石架成的石门，石门狭窄，仅容一人佝腰通过。
横石上书“西天法界”，竖石上刻着“证菩提道”、“寰海镜清”。
“菩提”系梵语，意为“觉悟”，意思就是当你走进了这个门，就已经到达了没有烦恼、只有快乐的极乐世界，而我是反向走的，岂不是走出了极乐世界。
好在我并未耿怀于心，因为前方有个巨大的“心字石”，它是普陀山最大的石刻文字，据说观世音菩萨曾在此石上讲“心经”。
中心的那一点可容八九人同坐，整个字可容近百人，真可谓“心怀博大”，用来形容此时的富龙我再合适不过了。
此字刻于何年、出于何人手迹，至今未考究出来。
恋人们都会在心字石上留个影，秀一下恩爱。
没想到普陀山居然还有影院，演的还是普陀山重要的一个寺庙：不肯去观音院。
风水好的地方都被佛家占了，普济寺是普陀山最古老的寺院，也是第一大寺院，全山供奉观音菩萨的主刹，唯一一座供奉男身观音的寺庙，这里是朝拜者必到之处，人气最旺。
寺的正门常年紧闭，这是啥操作？ 这里就有个硬核的典故了，话说当年清乾隆皇帝微服普陀山时住在普济寺，白天游至佛顶山，游兴浓，忘了归程。
返回普济寺时，寺院大门已关闭，皇帝叩门要从正门进来，遭到了拒绝。
把门的小和尚说：“国有国法，寺有寺规，除非皇帝来了才能开此门。
”因是微服朝拜，乾隆听后无言以对，只好遵守寺规从东侧的小门进寺。
极为不快的乾隆回宫后下圣旨：从今以后，此门不能开。
此后普济寺的正山门就不轻易开了，只有皇帝级别的、国家元首或新任方丈第一次进门时才能开，普通游客都只能从两侧侧门而入。
看一个寺庙规模的大小，看它的放生池就知道了，两者成正比。
普济寺前的放生池，亦名海印池，池水为山泉所积，广约15亩，始于明代，每当盛夏夜晚来临，朗月映池，荷香袭人，普陀十二景“莲池夜月”说的就是这个，晚上住在普陀山的游客、香客，一定要来欣赏这一大胜景哟。
普济寺太美了，像是从画里走出来的，我认为它是普陀山颜值最高的寺院，是个出片的好地方。
莲池上三座石桥横卧其上，桥桥通大寺，中间的桥是皇帝专道，此桥现在称“富贵桥”；东边桥为文武大臣走的，名曰“长寿桥”；西边的桥则是平民百姓走的，人们称“平安桥”，都起了一个好名字，佛祖没亏待谁。
桥中有湖心亭，叫八角普济寺大殿亭，正对普济寺山门。
传说康熙皇帝每次来礼佛都会来到这个亭子，皇帝走过的地方，游客当然也就会来凑热闹。
不同于其他寺庙的宏伟气势，普济寺多了一份精致和自带的灵秀之气，寺前有百年的一行行大树，加上碧绿的湖面，恰似一幅风景画，这里真的是“进香”、“观景”两相宜。
普济禅寺的建筑虽然没有咄咄逼人的气势，建筑格局却是森严分明，不同殿宇各司其职，烧香拜佛的香客可各取所需。
主殿为大圆通宝殿，供奉着高8.8米的男身观音菩萨像，世间仅此一尊。
殿内无比的大，百人共入不觉宽，千人齐登不觉挤，因而被称为“活大殿”，确实是，要不然那么多人做早课咋容得下。
历经五朝恩宠，香火不断，礼拜的人不是以万计算的，你见过大海的潮水吗，就是酱紫的。
无数香客信众在这里烧香烧香烧香，拜佛拜佛拜佛。
隔岸观普济寺，我自超脱。
与五台山、峨眉山、九华山相比，普陀山实在不能堂而皇之地称之为山，说它是岛更贴切些，山上有很多不知名的禅院，同样值得一去，隔壁的天华禅院便是这样的禅院，它建于清咸丰年间，主殿供奉着释迦如来、文殊、普贤华严三圣。
禅院不大，进来的人很少，与普济寺的人流相比，完全是两重天。
我并不是一个真正的向佛之人，但既然来到了观音的地盘，就得守这儿的规矩。
普济寺东侧百米外有座多宝塔，俗称太子塔，始建于元朝，每层塔的四面都雕有佛龛，供奉着全跏趺坐式佛像，属于古代蒙古族统治者信仰的佛教密宗造型，是普陀山唯一保持原貌的最古老的建筑物，也是浙江省唯一的元代石塔，非常珍贵，它与法雨寺的九龙殿、杨枝庵的观音碑和佛顶山上的鹅耳枥树，合称为“普陀四宝”。
大门从不开，院墙隔着，这难不倒我，我踮起脚尖，将相机举过头，拍下了它。
多宝塔的旁边就是普陀山佛教博物馆，此馆是我国宗教界自办的首个宗教博物馆，前身是普济寺的文物陈列室，里面有很多佛教神器和物品。
看到他们，我以为自己到了西藏。
普陀山对面的舟山市区也临海，却几无沙滩，更没有优美的海滩，而普陀山却有许多沙滩，比如游客常光顾的百步沙、千步沙，这次我只去了百步沙。
还记得1986版《西游记》里取经四人组在海边沙滩行走的场景吗，就是在百步沙拍的啊~这片位于百步沙中间的礁石岩坡伸向海中，将百步沙一分为二，俗称狮子尾巴。
受潮流和方位的影响，大海在这里改了性格，变得似温顺的女子。
海洋与陆地在这里得到了和谐的交接，百步沙为冲浪、观日出最佳处，也是观看海上卧佛洛珈山最好的地方。
这里沙质纯净，滩形优美，清杭州人胡绍家《百步沙》诗云：“太子塔前沙，临风散似霞。
至今卷石在，不见惹微瑕”。
沙滩上的游人或踏浪，或追逐嬉闹，或静静地踩踩沙滩，个个开开心心的。
自拍搞起来，乱拍也行……沙滩的一端岩石上耸立一座精致的六角亭，叫“自在亭”，相传观音菩萨悲智双圆，从悲则称观世音，从智则称观自在，坐在自在亭中听潮观海，倾听佛声，洗涤心灵。
百步沙最著名的就是这块“师石”，经海水冲刷成很奇特的形状，也是普陀山奇石之一。
你如果以为“师石”是老师搬来的石头，那就浅薄了，它是指此石能磨顽铁，能击怒涛，其精神可为人师。
石头上刻着字，“回头是岸”。
看天光、云朵、大海， 内心的佛性顿觉， 没人会记起凡世的纷扰。
来到悦岭禅院，众信徒一个未见到，游客也消失了，让我怀疑这是不是在普陀山上。
在庵里，我听见了两种声音，一是风吹过树叶发出的沙沙声，二是清脆的钟声。
山上庵院鳞次栉比，数也数不清，转眼走到了大乘禅院，也是座规模宏大的寺庙，规模仅次于普济寺和法雨寺。
进门是弥勒韦陀四大天王，然后就是圆通宝殿了，供奉的是被称为东方蒙娜丽莎的“水月观音像”，据说这是观音造像中首屈一指的精品。
上面的匾额写着“甘露清凉”，指的就是殿内的水月观音，凉字的偏旁是三点水，但不是错别字哟。
后为卧佛殿，一楼供奉的是佛祖释迦牟尼涅像，原是用檀香木精雕而成，现为由缅甸请来的白玉卧佛像，是普陀山的第二大佛像。
卧佛佛身长7.6米，右手枕耳，侧身而卧，神态安详怡然，代表着佛家涅槃的最高境界。
左边是另一座庵院，叫鹤鸣禅院，现在与大乘庵合并了，院前也有个池子。
之后去的是双泉禅院，打酱油而过，原谅我，阿弥陀佛。
见前面是路就径直走，不知咋的就到了法雨寺，佛家认为“佛法滋润众生，就像雨水润泽万物”，于是有“法雨”的说法。
法雨寺乃普陀山的后寺，全山的第二大寺。
进法雨寺之前有个石牌坊，高耸蓝天，正面写有“海天佛国”，过了牌坊回看，背面写着“普陀圣境”。
牌坊后面就是放生池，叫日莲池，比普济寺的海印池小多了，池上有座海会桥，建于清光绪年间。
“海会”意指诸菩萨在一起聚会，功德之深，犹如大海一般。
进寺的山路全是台阶台阶台阶，这种层层拔高式布局，不仅精致恢弘，也体现了建筑美学。
我沿着弯曲的石阶步道上行，两旁是黄色的墙，饱和度蛮高的。
中轴线上的第一殿是天王殿，墙壁上写着巨大的“法雨禅寺”四字，书法灵动古朴，有章草遗韵。
这是一座重檐歇山式建筑，檐间额题“天王殿”，供奉着弥勒佛、韦驮菩萨以及四大天王。
这里又有个硬核的传说，说是朱元璋早年还是个小和尚的时候在此庙待过，他打扫天王殿时偷懒，对天王说“天王啊天王，能不能麻烦你们把脚抬起来，我好擦干净”，四大天王知道这是人间未来的皇帝，就听从他的话，抬起了脚，朱元璋擦完后却忘了叫天王把脚放下，于是这四大天王的脚是悬着的。
法雨寺古樟成林，上演着寺庙与树根的合奏，两者相互缠绵，难舍难分，有的建筑快被树枝吞没，阳光透过树缝撒下，闪闪发光，太美妙了`～整座寺庙宏大高远，气象超凡，有天王殿、玉佛殿、九龙观音殿、御碑殿、大雄宝殿、印光法师纪念堂等，北宋王安石曾赞之“树色秋擎书，钟声浪答回”。
女信徒在虔诚地礼佛，我猜她是在跟菩萨商量人生大事，那么富龙我该对佛祖诉说什么呢？ 多行善事，莫问前程。
所求千万，不如平安 健康 。
出了法雨寺，按着指示牌一直走，走得比马快，立马看到了补袒紫竹林院。
《西游记》中唐僧每次被妖怪捉去，孙悟空搞不定时就会一个筋斗十万八千里飞到紫竹林向观音大士求援。
长此以往，孙大圣成了普陀山的资深有缘人。
在我的想像中，紫竹林应该有一片美丽的竹林，菩萨端坐竹林之中，然而它骗了我，紫竹林并没有紫竹，所谓紫竹林是因为这里的石头剖面有似竹叶的紫色花纹。
紫竹林禅院背山面海，正对波光潋滟的莲花洋，与洛迦山隔海相望。
往下走，有座澹之亭，是观海的绝佳地点，感觉普陀真的是一个修行圣地，充溢着飘渺的仙气，在这里诵经祈福，怎可能不静心。
紫竹林禅院前方有一片广阔的岬谷，海天一色，无敌海景。
这位外来的僧人在全祼打坐，吸天地灵气啊，那一刻，我的心被震撼了。
众所周知，普陀山是观音菩萨的道场，那么它是如何成为观音菩萨的道场呢？这就不得不提“不肯去观音院”。
不肯去观音院在紫竹林旁边，是普陀山的第一座寺庙，建于岩壁之上，离海只几步的距离。
话说这寺名很有趣，简单来说就是菩萨不愿去日本，宁死也不肯去，故而名为“不肯去”。
原来，观音菩萨也不喜欢日本人！殿外有大士桥、澹澹亭、光明池、抗倭石刻、潮音洞，构成院、桥、亭、池、碑、洞于一体的精致景点，院内有三幢质朴的佛堂殿。
大士桥，一座跨海汉白玉石桥，据说观音曾走过。
昔日观音不肯去，今天游客也不肯去，纷纷拍照留影。
全民玩手机，俗人、僧人一个样。
潮音洞是岛上最适合听海潮声的地方，是普陀山“三洞”之一，为天然的穴洞，而这个名字则是一语双关，因洞穴日夜吞吐海潮，似万马奔腾，又借“潮音”比作“佛音”，有如千万僧侣在诵经，日夜不息。
此洞洞口朝大海，呈张口状，洞顶有两处缝隙，称为“天窗”，涨潮时，潮水涌入洞中，海浪和石头相撞击发出的声音好似钱塘江的潮音，形成普陀十二景之一的“古洞潮音”。
明嘉靖年间，普陀山曾流传“舍身能成佛，燃指表诚心”的说法，有些人为表对菩萨的诚心，到潮音洞边跳洞舍身，有的在不肯去观音院前燃指，每年都发生了不少悲剧。
为规劝人们的行为，总镇都督李分、宁绍参将陈九思等人在不肯去观音院和潮音洞中间立了一块石碑，刻有“禁止舍身燃指”，并有小字说明：“观音慈悲现身说法是为救苦救难，岂肯要人舍身燃指。
今皈依佛教者信心修众善行自然圆满，若舍身燃指，有污禅林，反有罪过。
为此立碑示谕，尚有愚媪村氓敢于潮音洞舍身燃指者，住持僧即禁阻，如有故犯，定行辑究”。
从此，这些荒诞行为才得到了阻止。
许是冤魂太多，此处的海水不蔚蓝，更谈不上清澈，简直混浊得盖过了黄河，没见过黄河的在这里可以先欣赏一番。
虽然是黄汤滔滔，但依然涌动人心。
来到普陀山，总该跟主人见个面吧，南海观音是普陀山的新标志，就在不肯去观音院不远处，它站立在双峰山南端的山岗上，视野开阔，前无阻挡，难怪观音大士会喜欢这个地方。
南海观音立像总高33米，表示观音有32个化身和1个正身像，这个像太帅了！他俯看着来来往往的人间悲喜事，多年过去了，依然微笑不语，并不点拔任何一个人。
与往常见到的观音像不同的是，她不是手托净瓶，而是拿了只船舵，想必是因地制宜地要保护出海的渔民。
观音像底下是若干个供奉佛像的圆厅，摆着各地信徒出资供奉的佛像，香客熙熙攘攘，东西南北拜不停。
虽然这座南海观音没啥 历史 ，但站在这巨大的金碧辉煌的观音像前，整个人都不由自主地产生敬畏心理。
话说1997年农历九月二十九日南海观音铜像开光，当日乌云密布，丝毫没有放晴的意思，预定8点的开光为此推迟了15分钟。
8点15分，戒忍大师宣布：“南海观音圣像开光法会正式开始！”话音刚落，大佛南面莲花洋上空的乌云自散，一抹日光从云间钻出，直照佛像，佛像金光闪闪，在场的4000余位海内外信男善女见此奇象，纷纷跪拜，承授佛光。
这一奇异现象持续到9点法会结束，当地电视台直播时拍到了。
想想，佛教圣地嘛，有点不合常理的景象也是正常的，就不要用科学原理去纠结此类天生异象的事了。
换个角度远望南海观音，宝相庄严。
心中若有善念，处处都是南海。
这里便是赫赫有名的南天门景区了，离返程码头不远了。
传说此处是八仙过海的地方，普陀山禅宗始祖真歇禅师曾结茅于此。
南天门还有座慈云禅院，与“短姑道头”是近邻。
因腿力不佳，最后一班渡轮的时间也不允许，山顶上的第三大寺慧济寺便没去，若冲动便要浪费市区的酒店订房了，还有宝陀讲寺、洛迦山、梵音洞也是富龙我不愿意放弃的，吾若有缘，必再来之。
登船离开，普陀山，就这样静静地卧在茫茫大海之间，看着来来往往的世人，不问来路，不问归途。
女人去普陀山要注意求什么最灵验什么人不适合去普陀山
单身的小伙伴，国家是不包分配男女朋友的，所以你们要不要去来考虑一下求一下姻缘？说不定你们在去求姻缘的同时，你未来的老公也是在路上呢。
据说浙江的普陀山求姻缘比较出名，要不要去试试？
1、请香：在别的地方买东西可以称做买，但到了寺院买香请称做请;2、大门：无论是哪个寺、哪个庵，你都不可以从正门进去的。
那是给出家人走的;3、手心：磕拜的时候，手心得向上，那是对佛祖的尊敬。
手心向下是拜祖先的;4、香火：去专用的点香处点燃香火，可别去插香的地方取火，也不要图方便用自己的打火机点火;5、左右：请用左手请香火，佛教认为左手是最干净的，然后，恭恭敬敬的用右手插在香炉中;6、许愿：通常你要记得告诉佛祖你叫什么，家住何处，有何事相求，事成后何处还愿;大多数信士不管来到哪个殿前直接就磕头许愿,实不知佛菩萨有求必应,有求才有应.如果我们都不知道自己求的是哪位佛菩萨，那么佛菩萨该怎么应呢?所以当自己跪拜时请先了解佛菩萨名号;7、还愿：只要心诚则灵。
不过如果你每逢寺院即烧香许愿，一旦灵验后，忘了还愿，那可不是什么太好的事。
建议你可以四处烧香拜佛，以示敬意。
但许愿的话，选一两位佛祖就可以了;8、法器：佛门中有很多法器，诸如木鱼、凳几，拜完佛祖后，可以稍稍抚摸，以求点佛气。
不过千万注意，别摸在我佛贵体上哦。
9、每座寺院内都有正规的请香处，不要相信所谓的发财香智慧香长寿香，把单纯的烧香变成复杂化，贵族化，误导香客成套的，高价格的购买。
心诚，则每座寺院佛前烧三支香足矣。
整个寺庙修筑在山势比较宽阔、平坦的地带。
寺前的池水为山泉所积，池中莲蓬满结，一到夏日，荷香袭人，是普陀十二景之一莲池夜月。
值得一提的是，普济禅寺旁边有一座石塔多宝塔，是普济寺最古老的建筑，是普陀三宝之一。
1、圆通宝殿：主供正身观音，求合家安康(男身观音，以许大愿为主。
拜时称南无观世音菩萨2、文殊殿：主供文殊菩萨，求学业、智慧。
拜时称南无文殊菩萨3、普贤殿：主供普贤菩萨，求事业顺利。
拜时称南无普贤菩萨4、大雄宝殿：主供横三世(佛祖释迦牟尼，阿弥陀佛，药师佛，求合家平安为主。
拜时称那无三世佛5、地藏殿：主供地藏菩萨，求长辈安康，亡者早生极乐。
本来排第六位只是百善孝为先。
拜时称那无地藏菩萨6、普门殿：主供千手千眼观世音菩萨，有求必应，求姻缘很灵。
据说，在普济寺大殿最大的观音像那里告诉菩萨自己叫什么名字，出生地点和时间，然后告诉观音自己的心愿。
回去后几个月内，便会梦想成真!拜时称那无大慈大悲救苦救难千手千眼观世音菩萨7、伽兰殿：主供伽兰菩萨，求财为主。
拜时称那无伽兰菩萨8、三洲感应殿(即天王殿的后面：主供韦陀菩萨，求家宅平安。
拜时称那无韦陀菩萨其他求姻缘寺庙：①南海观音南海观音坐落于双峰山南端的观音跳山岗上。
观音像顶现弥陀，左手托法轮，右手施无畏印，妙相庄严，双目慈祥，体现了观世音菩萨慧眼视众生，弘誓深如海之法身。
佛像采用新型仿金铜精铸，成为海天佛国普陀山的象征。
Tips：礼佛广场两层以上是禁止燃香的，所以香客都会在广场南端的大香炉燃香礼佛。
②不肯去观音在普济寺还有一尊特别的观音，不肯去观音。
可以说就是因为这尊灵验的观音像，普陀山才被人们誉为观音道场。
第二大寺法雨禅寺求平安普陀山另一个著名的寺庙是法雨禅寺，是国内排名第二的寺庙，与普济寺及佛顶山上的慧济寺并称普陀山三寺。
法雨禅寺又称后寺，位于千步沙北端的光熙峰下，其规模仅次于前寺普济寺，是全山第二大寺。
寺内天华法雨和法雨禅寺匾额还是在康熙三十八年(1699年清朝廷又赐金修寺时留下的。
全寺依山取势，分列六层台基上，入山门依次升级。
这种层层拔高式布局，不仅精致恢弘，也体现了相当程度上的建筑美学。
1、天王殿：进门拜弥勒佛。
未来佛求平安快乐，出门拜韦陀。
(点香出门(左钟楼右鼓楼2、玉佛殿：白玉释迦牟尼佛3、圆通殿：观世音菩萨(点香4、千手观音殿：千手观世音菩萨5、大雄宝殿：主供横三世(佛祖释迦牟尼，阿弥陀佛，药师佛(点香6、西方三圣殿：主供观音菩萨(左，阿弥陀佛(中，西方接引佛，大势至菩萨(右，熄刀光剑影，行九叩首之礼，不用许愿7、关公殿：主供关公，求护财辟邪第三大寺佛顶山慧济寺百子堂求子位于佛顶山上的慧济禅寺，是普陀山海拔最高的寺院。
全寺四面环山，隐于浓荫翠绿之中，主殿顶用天蓝、淡绿、鹅黄、紫红等彩色琉璃瓦盖成，亮点也就在这里，据说在太阳的照射下很漂亮，很像佛光。
明万历、清康熙、清嘉庆所赐的三枚御印现就藏于慧济寺，是慧济禅寺的镇寺之宝。
在佛顶山之上，有座慧济禅寺，站在这里，总有世外桃源的感觉。
百子堂送子楼的送子观音是求观音赐子的最佳之地。
早在清康熙柏子庵时期，该庵堂观音送子有求必应的灵验事例就数不胜数。
张杰与谢娜婚后，曾经被媒体拍到张杰独在百子堂求香的照片。
不过求子，还是夫妻二人同去才更有灵验哦!①天王殿：正门主供弥勒菩萨，求合家平安;反面主供韦陀菩萨，求家宅平安、出入平安注意：烧香一般都是进门先拜弥勒菩萨，最后出门拜韦陀菩萨，切记!②大雄宝殿：主供佛祖释迦牟尼，求合家安康③不二法门观音殿：正面供养观世音菩萨正像，求合家平安;反面供养一尊白玉注生娘娘，据说是全寺最灵的送子观音，求子很灵。
其他求子寺庙：①善财洞的善财童子和注生娘娘②洛伽山大觉禅院的送子殿③西山景区的观音洞庵④梵音洞的送子娘娘户外游小贴士：正确的上香姿势：在双手将香举到眉毛的高度，双手大拇指按住香的尾端，香尾端对准自己的眉心。
香的顶端对准佛像，保持这个姿势。
心中默念：(1自己问候的这位佛菩萨的名号。
比如_大悲观世音菩萨，对佛菩萨行注目礼或默念上香偈：愿此香云，普遍十方，供养三宝，护法龙天，普薰众生，同入佛智(这个是专业的上香方式，比较适合在寺里工作的人使用(2把香插到香炉中，再返回佛前，于佛两边的拜垫跪下，合掌向佛诉说心中要说的话，然后三拜，起身问讯，再离开。
专业佛寺工作人员则可在念完上香偈后持香离开，把香插在指定的地方;如出食台，往生殿等。
二日游线路可以安排半天去洛迦山，也可以对第一天行程进行微调，如南天门、百步沙、大乘庵等景点都在前往洛迦山码头附近，这样可以让第一天的行程不至于太过于紧凑。
对于第二天需要早点返程的朋友，也可以在结束珞珈山半日游玩后选择返程。
